風俗的畫卷：大足石刻藝術（藝術設計人文類）

緒論
　研究的目的和意義
　現(xiàn)有研究成果及存在的主要問題
　大足石刻藝術的命名及歷史發(fā)展概貌
第1章 大足石刻藝術的形成背景
　大足石刻藝術的經(jīng)濟背景
　大足石刻藝術的佛教背景
　大足石刻藝術的技法背景
　大足石刻藝術的美學背景
第2章 大足石刻藝術表現(xiàn)題材的個性特色
　儒、佛、道三教的高度融合
　儒、佛、道三教的歷史發(fā)展與“三教合一”
　儒、佛、道三教外部融合
　階段的設計表現(xiàn)
　儒、佛、道三教內(nèi)部融合階段的設計表現(xiàn)
　濃郁的密宗精神
　中國式佛經(jīng)變相——兼及所謂偽經(jīng)的辨析
　普遍的觀音信仰
　豐富的民俗信仰
第3章 大足石刻藝術的技法特征
繼承與創(chuàng)新有機統(tǒng)一
　雕刻技法手段的集大成
　雕刻技法手段的新創(chuàng)造
　藝術與科技相結(jié)合的創(chuàng)造特征
　藝術與環(huán)境相融合的生態(tài)特征
　取境
　借境
　造境
　圖案的設計特征
　造像背光的圖案設計
　造像冠飾的圖案設汁
　造像服飾的圖案設計
　龕窟壁面的圖案沒計
　尊像持物與寶座的圖案設計
　強烈的對比特征
　虛與實的對比
　繁與簡的對比
　動與靜的對比
　崇高與世俗的對比
　超凡卓越的宏觀設計意匠
第4章 大足石刻藝術的審美特征
　靜穆中的偉大：人體美的含蓄表達
　深邃的意境創(chuàng)造：人性美的極度張揚
　風俗的畫卷：鮮活的生活美
　世俗民眾的豐富生活直接
　進入石刻畫面美的構筑之中
　石刻造像內(nèi)容表現(xiàn)了宋代
　社會風俗美
　佛、弟子、菩薩等塑像反映了兩宋
　世俗社會關于美的評價標準
　“三教合一”造像反映了
　豐富多彩的世俗審美精神
　大美的創(chuàng)造與至善的和諧：諸美悉備，
　圓融精深
　端莊雄偉
　飄逸秀雅
　精工富麗
　瑰瑋奇崛
　素樸無華
　含蓄蘊藉
第5章 大足石刻藝術的獨特貢獻
　外來佛教藝術中國化過程的完成
　個性化的浪漫之美
　石刻藝術美的創(chuàng)新
　“三教合一”造像的卓越表現(xiàn)
　鐫匠題名彌足珍貴
結(jié)語
參考文獻
后記