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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　唯理性主義的科學(xué)文化不可能獨(dú)自構(gòu)建一個(gè)完美的世界，如果沒有文學(xué)藝術(shù)與之并存，那么，對(duì)于人本身而言，這個(gè)世界將顯得毫無生趣而最終失去它的意義。文學(xué)藝術(shù)，尤其是居于中心地位的文學(xué)，它作為人類的一種生存方式，正是以此顯示了另一種文化——人文文化的偉大存在價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介

　　梁中杰，男，四川省廣元市人，漢族。畢業(yè)于綿陽師范高等?？茖W(xué)校中文系，現(xiàn)就職于綿陽師范學(xué)院文學(xué)與對(duì)外漢語學(xué)院，副教授。曾于1985年入武漢大學(xué)寫作助教進(jìn)修班學(xué)習(xí)碩士研究生主要課程，并于1995年赴北京大學(xué)中文系作訪問學(xué)者，在導(dǎo)師嚴(yán)家焱先生指導(dǎo)下進(jìn)行現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)理論與小說創(chuàng)作等課題研究。主要講授寫作學(xué)、散文寫作研究、詩歌寫作研究、中國當(dāng)代文藝思潮等課程，并從事寫作學(xué)與文化哲學(xué)研究。有學(xué)術(shù)論文、文學(xué)作品近百篇在《文藝評(píng)論》、《名作欣賞》、《當(dāng)代文壇》、《作家》等報(bào)刊上發(fā)表。主編高校寫作教材2部。現(xiàn)為中國寫作學(xué)會(huì)高師寫作研究中心學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任、四川省寫作學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、四川省作家協(xié)會(huì)會(huì)員。

圖書目錄

緒論
一、關(guān)于存在的世紀(jì)話題
（一）話題的緣起
（二）存在主義的基本解讀
1．存在
2．存在與世界
3．存在與自我
4．存在與自由
　5．存在先于本質(zhì)
?。ㄈ┍举|(zhì)主義的危機(jī)
1．本質(zhì)主義
2．危機(jī)
（四）啟示與通辯
二、兩種文化的相對(duì)并存
（一）文化
1．文化的自然本原性
2．文化的超越性
3．文化的創(chuàng)造性
4．文化的差異性
5．文化的相對(duì)性
（二）文化的理解向度
（三）兩種文化
1．“斯諾命題”的現(xiàn)實(shí)觀照
2．兩種文化的并存
三、文學(xué)藝術(shù)的文化價(jià)值取向
（一）藝術(shù)娛樂與審美轉(zhuǎn)移
（二）道德感悟與文化流布
（三）生命理想與內(nèi)在超越
四、藝術(shù)真理的澄明
（一）簡(jiǎn)單的回顧
（二）傳統(tǒng)的顛覆
（三）存在的澄明
五、存在的沖突與藝術(shù)終極表現(xiàn)
（一）超越的悖論
（二）超越與選擇
（三）走出“自欺”的“介入文學(xué)”
六、感悟“詩意地棲居
（一）藝術(shù)感覺與存在體認(rèn)
（二）童年經(jīng)驗(yàn)與詩心結(jié)構(gòu)
（三）社會(huì)意識(shí)與藝術(shù)品格
七、有關(guān)的問題“
（一）文化選擇的要求
（二）東西方文化的自然基礎(chǔ)
1．中華文化的自然基礎(chǔ)
2．西方文化的自然基礎(chǔ)
參考書目
后記