傅斯年講史學(xué)

史學(xué)方法導(dǎo)論
擬目
史料論略
夷夏東西說
第一章 毫—商—殷
第二章 夏跡
第三章 夏夷交勝
第四章 諸夷姓
第五章 總結(jié)上文
周東封與殷遺民
與顧頡剛論古史書
一、試想幾篇《戴記》的時代
二、孔子與六經(jīng)
三、在周漢方術(shù)家的世界中幾個趨向
四、殷周間的故事
五、補(bǔ)說（《春秋》與《詩》）
戰(zhàn)國子家敘論
一、論哲學(xué)乃語言之副產(chǎn)品 西洋哲學(xué)即印度日耳曼語言之副產(chǎn)品 漢語實非哲學(xué)的語言 戰(zhàn)國諸子亦非哲學(xué)家
二、論戰(zhàn)國諸子除墨子外皆出于職業(yè)
三、論止有儒墨為有組織之宗派，其余雖多同聲相應(yīng)、同氣相求者，然大體是自成一家之言
四、論春秋戰(zhàn)國之際為什么諸家并興
五、論儒為諸子之前驅(qū)，亦為諸子之后殿
六、論戰(zhàn)國諸子之地方性
七、論墨家之反儒學(xué)
八、《老子》五千言之作者及宗旨
九、齊晉兩派政論
十、梁朝與稷下
十一、獨(dú)行之士
十二、堅白異同之辯
十三、禨祥之重興與五行說之盛
十四、所謂“雜家”
十五、預(yù)述周漢子家銜接之義
史記研究
史記研究參考品類
老子申韓列傳第三
十篇有錄無書說敘
論《太史公書》之卓越
論司馬子長非古史學(xué)乃今史學(xué)家
考古學(xué)的新方法
本所發(fā)掘安陽殷墟之經(jīng)過——敬告河南人士及他地人士之關(guān)心文化學(xué)術(shù)事業(yè)者
一、吾等發(fā)掘之原起及工作之宗旨
二、糾葛之突生
三、政府之主持及在開封之接洽
四、河南省政府之解決此事
五、吾等之欲愿與致謝
歷史語言研究所工作之旨趣