圣靈降臨的敘事

增訂本前言
前記
漢語(yǔ)神學(xué)與歷史哲學(xué)
題記
凡屬于“精神”的，一概離中國(guó)人“很遠(yuǎn)”？
科學(xué)主義與基督教“精神”
民族主義國(guó)家倫理與基督教“精神”
漢語(yǔ)神學(xué)之現(xiàn)代語(yǔ)境的社會(huì)學(xué)觀察
現(xiàn)代思想論爭(zhēng)結(jié)構(gòu)中的漢語(yǔ)神學(xué)
漢語(yǔ)神學(xué)的釋義學(xué)熱情
文化基督徒現(xiàn)象：一個(gè)值得追究的“謠言”
基督神學(xué)的“漢語(yǔ)”問(wèn)題
圣靈降臨的敘事——論梅烈日柯夫斯基的象征主義
“神圣的泥土”、“內(nèi)在的流浪漢”與小說(shuō)類(lèi)型
自由、革命與“民族情感的真理”
象征敘事：“你們現(xiàn)在擔(dān)當(dāng)不了”
現(xiàn)代革命的“精神火山口”
“這樣的人生活中沒(méi)有任何無(wú)意義的偶然”
“浪漫的”福音書(shū)中的“我口渴”
“唯有基督”是路德偽造？
“唯信主義”的福音書(shū)？
“我在”基督論強(qiáng)硬的認(rèn)信
《約翰福音》與現(xiàn)代的“主義”
我信“基督之外無(wú)救恩”
現(xiàn)代語(yǔ)境中的信仰辯難
基督教的三一上帝信仰與信仰危機(jī)
多元宗教語(yǔ)境中信仰辯難不合時(shí)宜？
通過(guò)信仰辯難推進(jìn)三一信仰的理解
道體三一論和孔子感生論與信仰辯難
基督教三一信仰的確認(rèn)性基于對(duì)個(gè)體信仰的切身沖撞