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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《氣本與神化：張載哲學(xué)述論》以相關(guān)基本文獻(xiàn)的細(xì)讀為基礎(chǔ)，通過(guò)彰顯文本自身的肌理，來(lái)重構(gòu)張載哲學(xué)的固有脈絡(luò)。在試圖將張載哲學(xué)回置入歷史的精神語(yǔ)境的過(guò)程當(dāng)中，“述”的解釋學(xué)態(tài)度重構(gòu)了一個(gè)場(chǎng)域，而這一場(chǎng)域使得讀者與思想家的“相遇”成為可能。張載哲學(xué)在宋明理學(xué)的展開(kāi)過(guò)程中所發(fā)揮的樞紐性作用，早已成為學(xué)術(shù)界的一般常識(shí)。長(zhǎng)期以來(lái)，關(guān)于張載的研究和討論一直是中國(guó)哲學(xué)史界的熱點(diǎn)之一。

作者簡(jiǎn)介

　　楊立華，1971年生于黑龍江省七臺(tái)河市。浙江大學(xué)工學(xué)學(xué)士（1992年），北京大學(xué)哲學(xué)碩士（1995年），北京大學(xué)哲學(xué)博士（1998年）?，F(xiàn)任北京大學(xué)哲學(xué)系副教授。主要研究領(lǐng)域是中國(guó)哲學(xué)史、儒學(xué)、道家與道教，近年來(lái)主要著力于宋明哲學(xué)及魏晉哲學(xué)的研究。迄今已出版專著《匿名的拼接：內(nèi)丹觀念下道教長(zhǎng)生技術(shù)的開(kāi)展》（北京大學(xué)出版社，2002年），譯著《近代中國(guó)之種族觀念》、《宋代思想史論》《章學(xué)誠(chéng)的生平與思想》等，發(fā)表學(xué)術(shù)論文三十余篇。

圖書目錄

序　陳來(lái)／1
導(dǎo)論／1
一　北宋立國(guó)基礎(chǔ)中的畏與憂／1
二　歷史鑒戒與疑忌之心／5
三　變法與黨爭(zhēng)／7
四　《左傳》與《周官》／9
五　風(fēng)俗與道德／13
第一章　傳略／17
一　生平／17
二　志趣與情性／19
三　道學(xué)交游／22
第二章　虛與氣／27
一　論形／27
二　論象／31
三　參兩／34
四　虛與氣／36
五　兼體無(wú)累／43
六　生死／45
第三章　神與化／51
一　論化／51
二　論神／55
三　神與化／59
四　神化與虛實(shí)／62
五　小結(jié)／65
第四章　太和／68
一　理／68
二　誠(chéng)／71
三　道／75
四　小結(jié)／77
第五章　物理／79
一　陰陽(yáng)／80
二　眾理／82
三　物怪／87
第六章　感與性／90
一　物與感／90
二　感與通／94
三　感與性／97
四　圣人用感／101
五　余論／103
第七章　心與性／105
一　論性／105
二　論心／115
三　心與知／118
四　文字與心／122
第八章　成性／126
一　大與化／127
二　變化氣質(zhì)與虛心／129
三　弘大與謹(jǐn)敬／132
四　自誠(chéng)明與自明誠(chéng)／135
五　窮理／137
六　博文約禮／138
第九章　禮樂(lè)／142
一　熙寧變法與“王政之事”／143
二　井田與封建／145
三　禮樂(lè)／152
第十章　大易／161
一　《橫渠易說(shuō)》的成書年代／162
二　釋《易》體例／165
三　大《易》歸旨／170
四　《易》學(xué)哲學(xué)／173
五　《易》道中的政治哲學(xué)／178
附錄一　卦序與時(shí)義：程頤對(duì)王弼釋《易》體例的超越／183
一　卦才／184
二　卦序與時(shí)義／188
三　釋爻／195
四　政治哲學(xué)／198
五　結(jié)論／202
附錄二　論宋學(xué)禁欲取向的根源及其在思想史上的結(jié)果——從韓、李異同說(shuō)起／204
一　救贖與覺(jué)世／205
二　思想組合的有限性及其禁欲的歸趣／213
三　結(jié)語(yǔ)／223
參考文獻(xiàn)／225