孟子類(lèi)解

　　孟子是繼孔子之后的儒家杰出代表和集大成者，世稱(chēng)“亞圣”。孟子的思想主要集中在《孟子》一書(shū)中。在代，孟子和他的著作，等同諸子，地位并不顯貴。有唐之初，依然如此。直到中唐由于韓愈的大力宣傳和表彰，孟子之書(shū)初綻華采，社會(huì)地位迅速提升，被列為儒家經(jīng)典。有宋之際，王安石推行變法，十分尊崇《孟子》一書(shū)中的民本、民生和制民之產(chǎn)的思想，并將其作為推行改革的理論依據(jù)，孟子及其著作的社會(huì)地位再次得以提升。直到宋朱熹將《孟子》和《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》合編為“四書(shū)”，以為學(xué)校的基本讀本，再到宋人編刻《十三經(jīng)》，《孟子》被列為其一，至此，孟子及著作的顯貴地位，才得以保持和鞏固。但也有一點(diǎn)波瀾和插曲。明代朱元璋讀《孟子》一書(shū)，對(duì)于孟子的“民為貴……君為輕”等言論，大為惱火，認(rèn)為孟子不當(dāng)配享孔廟，將孟子像驅(qū)出孔廟，但大臣力諫，不得已又將孟子像請(qǐng)回孔廟，但他對(duì)孟子所持之論，仍心存疑懼，命人刪節(jié)了《孟子》，不過(guò)朱元璋死后，《孟子》一書(shū)又恢復(fù)了它的原來(lái)面目。這是一個(gè)小小的歷史鬧劇，集聰明與愚蠢于一身的朱元璋，終究不能阻擋人民的意志。它從另一側(cè)面反映了《孟子》一書(shū)價(jià)值所在，因?yàn)樗从衬莻€(gè)時(shí)代人民的要求，代表了人民的意志，講了人民想講而未敢講的話(huà)，這便是《孟子》的精華，是《孟子》一書(shū)被人民所推崇而歷久不衰的原因所在。

　　于文斌，1952年5月生，吉林省梨樹(shù)縣人，中文本科畢業(yè)。自青少年始，就喜讀《易經(jīng)》、《道德經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《孟子》等中國(guó)古代經(jīng)典書(shū)籍，且人生閱歷豐富，有較高的文學(xué)功力。作者撰寫(xiě)的《論語(yǔ)類(lèi)解》一書(shū)，以其獨(dú)特的編排方式和獨(dú)到的人生感悟，為弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化而獨(dú)辟蹊徑，在《論語(yǔ)》編纂史上，具有重大的意義，該書(shū)出版后，深受廣大讀者的歡迎和好評(píng)。2007年6月14日，作者應(yīng)吉林大學(xué)校長(zhǎng)周其鳳院士之邀，到吉林大學(xué)作了題為《孔子的思想精髓與中國(guó)道德建設(shè)》的學(xué)術(shù)講演。由于廣大讀者的支持和鼓勵(lì)，作者又以?xún)赡甓嗟臅r(shí)間，采用相同的編纂方式，夜以繼日編寫(xiě)了《孟子類(lèi)解》一書(shū)，以為和諧社會(huì)建設(shè)奉獻(xiàn)一點(diǎn)綿薄之力。作者堅(jiān)信，讀者閱讀此書(shū)，定會(huì)欣然以足，愛(ài)不釋手。倘能有所取焉，無(wú)論是為士為官，從教從醫(yī)，務(wù)工經(jīng)商，都是借以立世為人、升德致道之一助耳。