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內(nèi)容簡介

　　《貝葉上的傣族文明：云南西雙版納南傳上座部佛教社會研究》主要闡述了南傳佛教對云南傣族社會產(chǎn)生重要影響的事實(shí)。先從宏觀著眼，介紹了南傳佛教及云南傣族的歷史、地理、社會、原始文化等基本狀況?？妓髁四蟼鞣鸾虃魅氲潞甑穆肪€、時(shí)間、方式，探究了西雙版納傣族統(tǒng)治者乃至全民信奉佛教的社會文化原因；接著介紹了西雙版納佛教的寺廟、戒律、管理、經(jīng)濟(jì)、節(jié)慶、禮儀、佛事活動、佛教徒的日常生活狀況等，勾勒出一幅西雙版納佛教的全景圖；之后從社會倫理道德、法律、文字、建筑、繪畫、習(xí)俗、醫(yī)學(xué)、天文歷法等多個(gè)方面，論述了佛教對西雙版納傣族文化的全面影響，說明佛教促進(jìn)了傣族文化的發(fā)展，同時(shí)也在“化傣族”的過程中適應(yīng)傣族社會而被“傣族化”。總之，《貝葉上的傣族文明：云南西雙版納南傳上座部佛教社會研究》全面論述了西雙版納地區(qū)南傳佛教的歷史、現(xiàn)狀，填補(bǔ)了中國佛教史研究的空白，具有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值和學(xué)術(shù)水平，又具可讀性，可以作為西雙版納佛教文化的導(dǎo)游書，對于正確認(rèn)識和管理云南上座部佛教，對于云南西雙版納地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)，具有一定意義。

作者簡介

　　吳之清，1971年9月生，云南祿豐人?，F(xiàn)為云南師范大學(xué)哲學(xué)系教師。云南師范大學(xué)政治學(xué)（法學(xué)）學(xué)士，于2001年8月——2006年7月，分別在云南民族大學(xué)、四川大學(xué)獲哲學(xué)碩士、博士學(xué)位；先后師從張橋貴教授、陳兵教授；專業(yè)為“中國佛教”，研究方向是“南傳上座部佛教”，近年從事“云南傣族社會與南傳上座部佛教”的研究、有《小乘佛教與云南傣族》、《論傣族奘房教育與回族經(jīng)堂教育的異同》、《論民族體育的宗教淵源》、《原始宗教圖騰論》、《原始宗教與生態(tài)環(huán)?！返日撐脑凇蹲诮虒W(xué)》等全國中文核心期刊發(fā)表；參與國家重大課題《云南邊疆民族地區(qū)宗教問題的性質(zhì)、特點(diǎn)、發(fā)展趨勢及其對策研究》的研究；正主持“云南南傳上座部佛教研究”、“南傳上座部佛教與云南傣族社會互動發(fā)展研究”、“云南傣族社會倫理學(xué)研究”等課題；參與由伍雄武教授主持的《中國少數(shù)民族哲學(xué)思想史》之“傣族、布朗族哲學(xué)思想史”的編寫工作；已出版專著一部。

圖書目錄

第一章引論
第一節(jié)　南傳上座部佛教
一、小乘佛教
二、斯里蘭卡佛教
三、巴利語系佛經(jīng)典籍
四、云南傣族地區(qū)的佛教情況
第二節(jié)　貝葉上的傣族文明
一、貝葉經(jīng)
二、貝葉經(jīng)文化
三、貝葉上的傣族文明
第三節(jié)　南傳佛教與《巴利三藏》
一、巴利上座部佛教
二、《漢譯南傳大藏經(jīng)》
第四節(jié)　有關(guān)南傳佛教的研究
第五節(jié)　本書的研究思路
一、研究思路
二、研究內(nèi)容
三、研究特色
第二章云南西雙版納
第一節(jié)　地理歷史
一、地理
二、歷史
三、傣族
四、傣族社會
五、宗教
　第二節(jié)　傣族習(xí)俗文化
一、傣族生活
二、藝術(shù)文化
　第三節(jié)　原始宗教
一、傣族巫術(shù)
二、信仰崇拜
三、民族的根
第三章　上座部佛教傳入云南
第一節(jié)　上座部佛教的傳播
一、南傳佛教進(jìn)入東南亞
二、傣族佛教的由來
三、西雙版納南傳佛教
第二節(jié) 云南傣族接受佛教信仰
一、時(shí)勢需要佛教
二、佛教與政權(quán)
三、南傳佛教與原始宗教的關(guān)系
第四章　云南傣族佛教
第一節(jié)　云南上座部佛教
一、上座部佛教情況
二、西雙版納上座部佛教的派、寺、僧
三、南傳上座部佛教現(xiàn)狀
第二節(jié)　上座部佛教經(jīng)濟(jì)
一、上座部佛教寺院經(jīng)濟(jì)
二、云南傣族佛教經(jīng)濟(jì)
第五章　傣族倫理道德
第六章　傣族生活習(xí)俗
第七章　傣族藝術(shù)思想
第八章　傣族醫(yī)學(xué)
第九章　傣族歷法學(xué)
第十章　傣族文學(xué)
第十一章　傣族慶典
第十二章　結(jié)語
主要參考文獻(xiàn)
后記