鏡中野獸的醒來：論電影奇觀

　　《鏡中野獸的醒來：論電影"奇觀"》著重從電影本體論上重新考察和界定了“奇觀”，結(jié)合世界電影且借助于對當下中國電影的詳細個案分析，對“身軀奇觀”、“文化奇觀”、“敘事奇觀”進行了逐一論說。博爾赫斯在《鏡中野獸》中寫道：“在那時，鏡子世界和人類世界彼此不是孤立的。而且，它們差別很大——存在的東西、外形、顏色都不一樣：兩個王國：鏡子王國與人類和睦相處。有人走入、也有人走出鏡子?！耙惶煲估?，鏡中的人入侵了地球，他們的力氣很大，但是，在幾場浴血奮戰(zhàn)之后，黃帝的魔法占了優(yōu)勢。他把侵略者擊退了，把他們監(jiān)禁在鏡子中，并強加一個任務(wù)，要他們像在夢中那樣，重復(fù)人的所有動作。他使他們喪失了力量和形象，并迫使他們成為簡單的模仿映像。但是，總有一天，他們要擺脫這種魔法的嗜眠癥那些形象將開始醒來。它們將漸漸地與我們不同，越來越少地模仿我們、它們將打碎玻璃和金屬的屏障，而且這次它們不會被打敗?！睂τ谶@個故事，自然不同的人有不同的讀解，我則由它的預(yù)言性結(jié)局（即鏡中形象將醒來，越來越少地模仿人類世界）看到了電影世界對于“奇觀”的呈現(xiàn)。所謂奇觀，首先在于它與日常生活的相異性，當電影世界（鏡中野獸）不再亦步亦趨地對現(xiàn)實世界進行惟妙惟肖的模仿，將會發(fā)生什么。

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