馬克思主義環(huán)境哲學(xué)研究

導(dǎo)言
第一章　馬克思主義環(huán)境哲學(xué)的本體論維度
一、對(duì)象性：人的基本規(guī)定
（一）對(duì)象性的“自然的存在物”
（二）對(duì)象性的“社會(huì)的存在物”
（三）對(duì)象性的“能思想的存在物”
（四）對(duì)象性的“類的存在物”
（五）對(duì)象性的勞動(dòng)的存在物
二、馬克思主義人學(xué)觀的環(huán)境哲學(xué)意蘊(yùn)
（一）非人類中心主義“自然人”的修正
（二）人類中心主義“理性人”的揚(yáng)棄
三、自然的對(duì)象性與對(duì)象性的自然
（一）異在的自然
（二）屬人的自然
四、馬克思主義自然觀的環(huán)境哲學(xué)意蘊(yùn)
（一）非人類中心主義有機(jī)論自然觀的修正
（二）人類中心主義機(jī)械論自然觀的揚(yáng)棄
（三）自然觀的邏輯的、歷史的統(tǒng)一
第二章　馬克思主義環(huán)境哲學(xué)的價(jià)值論維度
一、自然的對(duì)象性價(jià)值
（一）自然的直接對(duì)象性價(jià)值
（二）自然的間接對(duì)象性價(jià)值
（三）虛幻的價(jià)格：自然的對(duì)象性價(jià)值的表征
二、對(duì)象性活動(dòng)：自然價(jià)值的緣起
（一）對(duì)象性活動(dòng)：自然價(jià)值的生成、創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)
（二）對(duì)象性活動(dòng)：自然價(jià)值的主體性賦予與客觀性預(yù)設(shè)
三、人與自然的對(duì)象性關(guān)系：呵護(hù)自然的邏輯
（一）對(duì)象性的人：珍愛(ài)自然的邏輯應(yīng)然
（二）自然的對(duì)象性：關(guān)愛(ài)自然的邏輯必然
四、“內(nèi)在價(jià)值論”修正
（一）非人類中心主義的內(nèi)在價(jià)值論
（二）內(nèi)在價(jià)值論：價(jià)值論上的客觀主義
五、“工具價(jià)值論”的揚(yáng)棄
（一）人類中心主義的工具價(jià)值論
（二）工具價(jià)值論：價(jià)值論上的主觀主義
第三章　馬克思主義環(huán)境哲學(xué)的方法論維度
一、“為”與“不為”：對(duì)象性活動(dòng)的總原則
（一）對(duì)自然的“有所作為”
（二）對(duì)自然的“有所不為”
（三）“為”與“不為”的具體的歷史的統(tǒng)一
二、科學(xué)技術(shù)辯證：人與自然“和解”的實(shí)踐路徑
（一）科學(xué)技術(shù)的生態(tài)破壞
（二）科技創(chuàng)新與廢物再利用
（三）科學(xué)技術(shù)生態(tài)觀批判
三、“順從自然”的方法論的修正
（一）“順從自然”與“敬畏生命”
（二）巴巴蓋諾與“真正的社會(huì)主義”方法論
四、“控制自然”的方法論的揚(yáng)棄
（一）“強(qiáng)式控制”與“弱式控制
（二）弗臘斯與“淺層生態(tài)智慧”的方法論
第四章 馬克思主義環(huán)境哲學(xué)的認(rèn)識(shí)論維度
一、對(duì)象性活動(dòng)：兩種范式統(tǒng)一的“文本
（一）對(duì)象性活動(dòng)的方式：兩種范式的客觀性緣起
（二）對(duì)象性的活動(dòng)需要：兩‘種范式生發(fā)的內(nèi)在動(dòng)力
（三）對(duì)象性活動(dòng)的對(duì)象：兩種范式統(tǒng)一的“原型
二、“生態(tài)學(xué)范式”修正
（一）“形而上學(xué)的整體主義
（二）生態(tài)學(xué)范式：“片面的合理性
三、“科學(xué)主義范式”揚(yáng)棄
（一）科學(xué)主義范式：“極端的正確性
（二）辯證思維的“復(fù)歸”：科學(xué)的“阿莉阿德尼線
（三）整體主義范式的轉(zhuǎn)向：回歸辯證思維方式的哲學(xué)進(jìn)略
四、兩種范式：“必要的張力
（一）兩種范式的整合：對(duì)象性活動(dòng)的時(shí)代要求
（二）馬克思主義：兩種范式的耦合與運(yùn)用
第五章 馬克思主義環(huán)境哲學(xué)的辯證法維度
一、對(duì)象性活動(dòng)的辯證法：環(huán)境哲學(xué)的生態(tài)學(xué)轉(zhuǎn)向
（一）“聯(lián)系”和“發(fā)展”的辯證法
（二）“聯(lián)系”的辯證法：哲學(xué)生態(tài)學(xué)轉(zhuǎn)向的邏輯
（三）“發(fā)展”的辯證法：生態(tài)問(wèn)題上的前瞻性之必需
二、自覺(jué)的辯證法：環(huán)境哲學(xué)發(fā)展的環(huán)節(jié)
（一）以自覺(jué)的辯證法揚(yáng)棄人類中心主義的理性本體論
（二）以自覺(jué)的辯證法修正非人類中心主義的反理性主義
（三）以自覺(jué)的辯證法實(shí)現(xiàn)自然主義與人道主義的整合
三、否定的辯證法：環(huán)境哲學(xué)自身的超越
（一）非人類中心主義：人類中心主義的“對(duì)象性”直觀
（二）非中心化：人類中心主義的實(shí)踐進(jìn)路
（三）無(wú)中心的人類中心主義：環(huán)境哲學(xué)的“新概念
第六章 馬克思主義環(huán)境哲學(xué)的歷史觀維度
一、歷史的人與歷史的自然
（一）歷史的人與人的歷史
（二）歷史的自然與自然的歷史
（三）自然主義的人與自然：靜態(tài)的非歷史的抽象
二、自然與人的解放
（一）自然的解放：人的解放的前提
（二）人的解放：對(duì)象性活動(dòng)的解放
三、自然的和諧：社會(huì)的和諧
（一）對(duì)象性活動(dòng)：人的社會(huì)性存在
（二）對(duì)象性活動(dòng)：自然與社會(huì)的相互滲透
（三）對(duì)象性活動(dòng)的中介：兩個(gè)“關(guān)系”的“相互制約
（四）對(duì)象性活動(dòng)的異化：社會(huì)與自然的壓迫
（五）“生產(chǎn)資料的社會(huì)占有”：自然與社會(huì)的和諧
四、環(huán)境哲學(xué)：從“淺綠”走向“深綠
（一）對(duì)否定社會(huì)的否定：人與自然的真正“和解
（二）“敬畏生命”：顛倒的倫理精神
（三）“順從自然”：歷史虛無(wú)主義
后記