性心理學(xué)

　　《性心理學(xué)》探討性心理問(wèn)題具有什么意義？從進(jìn)化心理學(xué)的角度來(lái)看，性選擇是人類進(jìn)化的主要?jiǎng)恿?，但人類選擇配偶有什么規(guī)律可循？配偶選擇決定了婚姻的命運(yùn)嗎？從精神分析學(xué)派來(lái)看，幾乎一切神經(jīng)癥都具有性的起源，一切神經(jīng)癥都具有性的含義；人的性格的強(qiáng)弱懸殊都與性的壓抑和實(shí)現(xiàn)程度密切相關(guān)。從藝術(shù)的角度來(lái)看，愛(ài)情與性是文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的無(wú)窮無(wú)盡的活力源泉，是性力升華的花朵。從?？碌暮蟋F(xiàn)代哲學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看，性是男人和女人之間、年青人與老年人之間、父母與子女之間、神父與俗人之間、政府與人民之間等權(quán)力關(guān)系中來(lái)往特別密集的通道?！霸跈?quán)力關(guān)系中，性不是最沉悶的要素，而是手段最高強(qiáng)的要素之一；適用面最廣，而且對(duì)于各種最具有變化性的策略，它也能夠提供支撐點(diǎn)和連接點(diǎn)。”我們也應(yīng)該思考，性行為是如何、為何和以何種形式被構(gòu)成道德領(lǐng)域的？由上可見(jiàn)，性，無(wú)疑是人性最核心的本質(zhì)之一，性心理的探討實(shí)質(zhì)上就是關(guān)于人性的哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)和醫(yī)學(xué)。儒家經(jīng)典《中庸》中說(shuō)得精彩：“君子之道，造端于夫婦，及其至也，察乎天地。”這等于說(shuō)，從男女之道可以推及世間的一切道理?！缎孕睦韺W(xué)》的寫(xiě)作正是基于這樣的認(rèn)識(shí)高度和這樣的一種情懷。

暫缺《性心理學(xué)》作者簡(jiǎn)介