問道第二輯

專題一　紀(jì)念王元化先生
　“向著真實(shí)”——我思慕中的王元化先生
　附一　與王元化先生的一次交談（王永年根據(jù)所作筆記整理）
　附二　唁函
專題二　“信仰：危機(jī)與重建”學(xué)術(shù)研討會
　“信仰：危機(jī)與重建”學(xué)術(shù)研討會致辭
　論文選載
　論當(dāng)代中華民族哲學(xué)信仰的問題與重建——對20世紀(jì)中華民族精神狀態(tài)及其趨向的一個哲學(xué)反思
　問題提法：信仰昭示維度
　我們必須小心區(qū)分的三個問題
　論馬爾庫塞學(xué)術(shù)研究的價值訴求
　“軸心時代”及其啟示——一種對雅斯貝斯“軸心時代”觀念的讀解
述議一
　重看休謨問題（論綱）
　存在之外的上帝——讓-呂克·馬利翁與現(xiàn)象學(xué)神學(xué)轉(zhuǎn)向
　現(xiàn)象學(xué)的“紛爭”——從胡塞爾與海德格爾的分歧說起
　海德格爾的真理與信仰？
　論康德道德神學(xué)的“希望”之維
述議二
　“軸心時代”理論視野下的儒學(xué)與道學(xué)——從雅斯貝爾斯《大哲學(xué)家》說起
　道德形而上學(xué)的價值主體及其自身完備性的本體論貞認(rèn)——先秦儒家“仁義”論
辨正
　“悲”從何來？——就悲劇之“悲”對中、西文學(xué)人文趣向的一個比較
　藝術(shù)體制與藝術(shù)境界——兼及對中國當(dāng)代藝術(shù)境況之反思
考釋
　孫村：一個共時態(tài)社區(qū)——“后革命時代”的人、鬼、神
　生成意識·道·教·語言自覺——先秦語言自覺考略
隨筆
　在綠色的原野上吃枯草
特稿
　“人道主義”學(xué)案——對20世紀(jì)80年代初中國大陸“人道主義”爭論的一種檢討