搜神記（插圖本）

　　《搜神記（插圖本）》是插圖本。《搜神記》為東晉初年史學(xué)家干寶編撰，全書(shū)凡二十卷，共有大小故事454個(gè)。作者在《自序》中稱(chēng)，“及其著述，亦足以發(fā)明神道之不誣也。”就是想通過(guò)搜集前人著述及傳說(shuō)故事，證明鬼神確實(shí)存在。故《搜神記》所敘多為神靈怪異之事，也有不少民間傳說(shuō)和神話(huà)故事，主角有鬼，也有妖怪和神仙，雜糅佛道。文章設(shè)想奇幻，極富浪漫主義色彩。“鬼神信仰”在中國(guó)有悠久的傳統(tǒng)，它與山川祭祀、祖先祭祀并列。自商周以來(lái)，歷代帝王無(wú)不親登祭壇祭祀，而記載神鬼傳說(shuō)的典籍。除《楚辭》、《淮南子》外，《搜神記》稱(chēng)得上其中的集大成者。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)?！端膸?kù)全書(shū)》編定于清乾隆四十三年，共收中華典籍3461種。如此浩瀚典籍僅分經(jīng)（儒家經(jīng)典）、史（各類(lèi)史書(shū)）、子（百家著述）、集（名家詩(shī)文）四類(lèi)。其后《四庫(kù)》之名既具有中華經(jīng)典集成的寓意，同時(shí)也具有古代圖書(shū)分類(lèi)的含義。進(jìn)入二十一世紀(jì)，中華經(jīng)典所蘊(yùn)含的智慧，越來(lái)越為世人矚目。叢書(shū)策劃者為了消除今人閱讀古代文言經(jīng)典的艱澀，力求使用時(shí)人容易讀懂的版畫(huà)圖示和讀解心得的方式，讓讀者充分汲取古人成功的養(yǎng)分，使圣賢的智慧真正進(jìn)入尋常百姓家。所以叢書(shū)得名《家藏四庫(kù)》。

　　干寶 （283年——351年），字令升，祖籍河南新蔡。明天啟《海鹽縣圖經(jīng)》云：“父瑩，仕吳，任立節(jié)都尉，南遷定居海鹽，干寶遂為海鹽人”。又云：“干瑩墓在澉浦青山房?！泵鞫取侗汤镫s存》云：“干寶……海鹽人也。按武原古志云，其墓在縣西南四十里，今海寧?kù)`泉鄉(xiāng)。真如寺乃其宅基，載在縣志，蓋古地屬海鹽也。”據(jù)史料記載，自西晉永嘉元年（307年），干寶初仕鹽官州別駕（刺史的從吏官），后因劉聰、石勒之亂，西晉亡，東晉立，南北對(duì)峙，干寶舉家遷至靈泉鄉(xiāng)（今海寧黃灣五豐村與海鹽澉浦六忠村的交界處）。永嘉四年（310年），父卒，葬澉浦青山之陽(yáng)，干寶為父守孝。至三世時(shí)，遷至梅園（今海鹽通元），自此，海鹽成為干氏子孫繁衍的居住地。干寶是我國(guó)古代著名的史學(xué)家和文學(xué)家，更是小說(shuō)家的一代宗師。他的《搜神記》短篇小說(shuō)集在中國(guó)小說(shuō)史上有著極其深遠(yuǎn)的影響，被稱(chēng)作中國(guó)小說(shuō)的鼻祖。干寶學(xué)識(shí)淵博，著述宏豐，橫跨經(jīng)、史、子、集四部，堪稱(chēng)魏晉間之通人。至今有關(guān)專(zhuān)家已收集到的干寶書(shū)目達(dá)26種，近200卷。干寶年輕時(shí)學(xué)識(shí)淵博，遍覽群籍，曾由華譚推薦任著作郎。建武元年（317年），經(jīng)中書(shū)監(jiān)王導(dǎo)推薦，領(lǐng)修國(guó)史。時(shí)因家貧，求補(bǔ)山陰（今紹興）令，遷始安（今桂林）太守。東晉大興元年（318年）二月封關(guān)內(nèi)侯。太寧元年（323年），王導(dǎo)請(qǐng)為司徒右長(zhǎng)史、遷散騎常侍。咸和元年（326年），母桓氏卒，葬靈泉里西南隅，干寶辭官為母守孝。咸和四年服闋回朝。永和元年（345年）致仕，永和七年（351年）秋卒，葬靈泉里后花園。朝廷特加尚書(shū)令，從祀學(xué)宮。干寶一生著作頗豐，其《晉紀(jì)》20卷，直而能婉，時(shí)稱(chēng)良史，為后世史學(xué)家所推崇。傳說(shuō)干寶因有感于父婢死而再生及其兄氣絕復(fù)蘇，乃編集神怪靈異故事為《搜神記》。他在序中自稱(chēng)：“雖考志于載籍，收遺佚于當(dāng)時(shí)，蓋非一耳一目所親聞睹也，又安敢謂無(wú)失實(shí)者哉！”此書(shū)為我國(guó)魏晉志怪小說(shuō)中成就最高的代表作，保存了許多古代民間的傳說(shuō)，如《干將莫邪》、《相思樹(shù)》、《董永賣(mài)身》、《李寄斬蛇》等，給后世文學(xué)藝術(shù)以深遠(yuǎn)影響。在著名的《聊齋志異》、《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》等作品中，有許許多多的情景和描述都是從《搜神記》中汲取營(yíng)養(yǎng)和精華的。近代文學(xué)大師魯迅的《鑄劍》故事就取自《搜神記》中的《三王墓》，凡此舉不勝舉。干寶又著有《春秋左氏義外傳》，還注《周易》、《周官》等數(shù)十篇，另有文集四卷。今存《搜神記》20卷，為后人所輯錄，又《晉紀(jì)》亦有清人輯本。干氏家族自三國(guó)后期，仕吳者頗多，到晉朝已有名人不斷出現(xiàn)，其后在歷朝均有名人，政功顯著。千余年間，干氏家族所繁衍的子孫已分居于北京、天津、南京、陜西、山東等地。尤以浙江海鹽的沈蕩、通元、澉浦、六里，海寧的鹽官，寧波的余姚，嘉善的干窯等地。聚居為盛。故自東晉以來(lái)，已有1700多年族史，顯為望族。海鹽作為干氏家族世代繁衍的集中居住地，至今后裔已有52代。近年來(lái)，海鹽縣對(duì)干寶的生平及史學(xué)價(jià)值的研究十分重視，尤其是在干寶后裔的大力支持下，由干氏四十八世裔孫干乃軍執(zhí)筆續(xù)修《干氏宗譜》。自1991年起，歷經(jīng)10余載的調(diào)查考證，目前，一部新的《干氏宗譜》續(xù)修本已正式完稿。干氏家族對(duì)于宗譜續(xù)修，歷來(lái)十分重視。干氏宗譜立干寶為始祖，五世孫干樸首撰，三十八世孫干大行續(xù)修并序。自四十世孫干欽昊于清康熙三十五年（1686年）最后一次續(xù)修宗譜算起，至今已有300余年未曾續(xù)修了。并且，由于干氏后裔散居神州大地，主要分為東西大支和永寧鄉(xiāng)支兩支，至抗戰(zhàn)前，宗譜有的已散失，給續(xù)修帶來(lái)一定的難度。文革期間，海鹽縣博物館收繳保存了十分寶貴的干氏東西大支的舊譜三冊(cè)，是這次續(xù)譜的主要依據(jù)。剛從工作崗位上退休下來(lái)的干乃軍不負(fù)眾望，歷盡艱辛，奮筆耕耘，終于使海鹽縣第一部民間續(xù)修的家譜《干氏宗譜》得以問(wèn)世。此舉已在全國(guó)各地廣大干氏后裔中傳為佳話(huà)。