《瀛海方程:中國海洋發(fā)展理論和歷史文化》是我對中國海洋發(fā)展理論和歷史文化的一些思考和研究,大部分是近十年間陸續(xù)寫成的。中國自古以來就是陸海兼具的國家,沿海民間和地方社會走向海洋的活動持續(xù)不斷,具有歷史的連續(xù)性和深厚的文化底蘊。但在相當長的歲月里,海洋發(fā)展停滯在地方、民間的層次,不是國家發(fā)展的主要指向。從周秦到隋唐,中國政治、經濟、文化的核心地帶在黃土高原,以農為本奠定了華夏民族的主體地位,創(chuàng)造出高度發(fā)達的盛世偉業(yè),同時也養(yǎng)成依戀黃土地的社會心理和思維偏向。即使宋代以來因時局的變動和經濟重心南移,國家向外用力的方向傾斜海洋,開辟出著名的“海上絲綢之路”,發(fā)動過鄭和七下西洋的遠航,也被視為一時權宜之計,而非根本性的選擇。以致明清之際鄭成功以海洋為根本,“與紅夷(荷蘭)較雄雌于海上”,收復臺灣入版圖,度被抗清的愛國志士誤解,指責他“生既非智,死亦非忠”。在傳統陸地思維定勢的作用下,中國海洋發(fā)展的歷史一再被忽視、曲解和誤寫。