深沉與仰望：沐浴歐洲教堂的藝術(shù)之光（彩版）

　　英國(guó)史學(xué)家愛(ài)德華·吉本（Edward Gibbon）在自傳中這樣寫(xiě)道：“1764年10月15日，在羅馬，當(dāng)我坐在朱庇神堂遺址上默想的時(shí)候，天神廟里赤腳的修道士們正在歌唱晚禱曲，我心里開(kāi)始萌發(fā)撰寫(xiě)這座城市衰落和敗亡的念頭。”一種激情是愛(ài)德華·吉本寫(xiě)出羅馬史的動(dòng)力，而我在凱撒大帝被刺倒下的地方，羅馬古寺的旁邊，開(kāi)始了對(duì)人類(lèi)信仰的一種思考。宗教是人類(lèi)自我設(shè)定、自我接受的一種信仰系統(tǒng)。幾乎在歐洲的每一個(gè)城市，都會(huì)有教堂矗立；一個(gè)城市的成長(zhǎng)，一定曾經(jīng)伴隨教堂的修建和布道；一個(gè)鄉(xiāng)村，最高處一定是教堂的鐘樓和尖塔。占據(jù)著最好地勢(shì)的教堂可以把鐘聲傳到四面八方。教堂的鐘聲不僅準(zhǔn)時(shí)，而且穿過(guò)黑暗響起來(lái)，讓你的心靈得到慰藉。鐘聲是悠長(zhǎng)的，鐘聲是深沉的，肯定而不含糊，是“夜半鐘聲到客船”，讓旅途上的行者安然入睡。我曾經(jīng)在歐洲一個(gè)鄉(xiāng)村的旅舍里住過(guò)幾天，鄉(xiāng)村的寧?kù)o仿佛凝固了時(shí)間，但是在午夜的時(shí)候，鄉(xiāng)村里唯一的教堂，總會(huì)敲起十二點(diǎn)的鐘聲，那一聲一聲的鐘聲，清晰而明亮，穿透了無(wú)邊的黑暗，來(lái)到我的枕邊，驚破了我的睡夢(mèng)；并且，鐘聲是那么準(zhǔn)時(shí)，不差分毫地開(kāi)始，在該結(jié)束處結(jié)束，但是余音裊裊，讓我在黑暗中清醒。教堂是綜合的藝術(shù)史，涵蓋了宗教史、建筑史、繪畫(huà)史、雕刻史、設(shè)計(jì)史，等等，讓細(xì)心的游客從中受益，而我是這種受益人之一。在教堂里還可以休息心靈。有一次逛集市，走累了，看到路邊有教堂，就走了進(jìn)去，教堂墻壁刷著鮮艷的乳黃色，鮮亮得不真實(shí)。進(jìn)里面去看，卻是深暗而空曠，和街上相比是另一個(gè)世界。不規(guī)則的室內(nèi)格局、裝修和彩色玻璃鑲嵌，完全是現(xiàn)代的風(fēng)格，顯示著教堂的歷史不會(huì)久長(zhǎng)。一位年輕的女信徒正在側(cè)堂的陰暗處默禱，跪著的剪影在模糊的光線(xiàn)里籠罩著神秘和傷感。在無(wú)聲里，女信徒起身離去，匯入門(mén)外明媚的陽(yáng)光下的人群里，把一份孤獨(dú)與寂寞帶走，留下的是一絲惆悵。我不知道她是誰(shuí)，沒(méi)有看到她的面孔，不了解她的生活，不知道她為什么祈禱，轉(zhuǎn)瞬之間已經(jīng)不見(jiàn)她的身影，眼前流淌著喧囂的人流。但是，我依然能夠感受到那陽(yáng)光下一顆隱秘寂靜的心靈的存在，像不會(huì)融化的堅(jiān)冰。

　　周至禹，中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院教授，中央美院學(xué)術(shù)委員會(huì)委員。中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)，中國(guó)版畫(huà)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)流行色協(xié)會(huì)色彩教育委員會(huì)委員。作品多次參加中外美術(shù)展覽并獲獎(jiǎng)。版畫(huà)作品被英國(guó)大英博物館、日本神奈川美術(shù)館、美國(guó)波特蘭博物館、德國(guó)路德維希博物館、澳大利亞維多利亞藝術(shù)學(xué)院、中國(guó)美術(shù)館、廣州美術(shù)館、中央美院東列館等收藏，入選文化部主編《中國(guó)美術(shù)六十年》及《中國(guó)當(dāng)代美術(shù)全集》等大型畫(huà)冊(cè)。出版教材、散文集、作品集三十余部，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教育方面有開(kāi)創(chuàng)性研究。常年游歷于歐洲各國(guó)，在腳步丈量過(guò)的這片藝術(shù)對(duì)地上，用藝術(shù)家敏銳的眼睛觀看著，專(zhuān)業(yè)的思維探究著，靈動(dòng)的文字記錄著，將歐洲藝術(shù)文化的細(xì)節(jié)與靈魂用視覺(jué)語(yǔ)言詮釋給中國(guó)讀者。