道德情操論

第一卷 論行為的適當
第一篇　適當感
　 第一章　論同情
　第二章 論相濡以沫的快樂
　第三章 論我們的感情與別人是否一致并幫助我們判斷其恰當性
　第四章　續(xù)前章
　第五章 論和藹可親和可敬的美德
第二篇 合適得體的各類激情
　第一章 論源于身體的種種激情
　第二章 論源于思維定式的激情
　第三章 論不友好的激情
　第四章 論友好的激情
　第五章 論自私的激情
　第三篇 論順境和逆境對人們行為正當性判斷的影響，兼論為什么情況不同會造成同情心的差異
　　第一章 雖然我們同情悲傷一般要強于同情快樂，但它仍然遠遜于當事人自己的感受
　　第二章 論野心的起源及社會等級的區(qū)分
　　第三章 論嫌貧愛富、趨炎附勢的風氣對道德情操的敗壞
第二卷 論優(yōu)點和缺點，或獎賞與懲罰的對象
　第一篇　論對優(yōu)點和缺點的感覺
　　第一章 獎賞任何理應(yīng)受到感謝的行為，懲罰任何理應(yīng)得到怨恨的行為
　　第二章 論合乎情理的感激或怨恨的對象
　　第三章 如果我們不贊成行善者的義舉，就難以同情受益者的感激。反之，如果我們同意施暴者的動機，就根本不會同情受害者的憤怒
　　第四章 簡要回顧前幾章的內(nèi)容
　　第五章 試析人們對優(yōu)點和缺點的判斷力
　第二篇　正義與仁慈
　　第一章 兩種美德的比較
　　第二章 論對正義和悔恨的感覺以及客觀的自我情感評價
　　第三章 論天賦社會結(jié)構(gòu)的效用
　第三篇 就行為的優(yōu)點，論命運對人類情感所產(chǎn)生的影響
　　第一章 論命運產(chǎn)生影響的原因
　　第二章 論命運影響所及的范圍
　　第三章 論情感變化無常的根本原因
第三卷 個體評判自身情感及行為的標準，兼論責任感
　　第一章 論自我贊同和不贊同的原則
　　第二章 論尊崇值得贊揚的品質(zhì)，摒棄該受譴責的品質(zhì)
　　第三章 論良心的影響和權(quán)威
　　第四章 論自欺欺人的天性及普遍原則的起源和作用
　　第五章 論上帝的法則：道德普遍原則的影響和權(quán)威
　　第六章 論如何詮釋責任感及與之相關(guān)的其他動機
第四卷 效用性對贊許感的意義
　　第一章 論效用的意義以及廣泛影響
　　第二章 論效用性表現(xiàn)賦予人的品質(zhì)和行為的美，以及這一種美在何種程度上被看成原初的贊同原則
第五卷 論習慣和風氣對我們的影響
　　第一章 習慣和風氣對我們關(guān)于美和丑的看法的影響
　　第二章 習慣和風氣對道德情感的影響
第六卷 有關(guān)美德的品質(zhì)
　第一篇 個人的品質(zhì)對自身幸福的影響，兼論審慎
　第二篇 論個人的品質(zhì)可能對別人的幸福產(chǎn)生的影響
　　第一章 我們的天性根據(jù)何種次序來關(guān)注個人
　　第二章 我們的天性和善心對社群的關(guān)注次序
　　第三章 兼濟天下萬物的善行
　第三篇　論自我克制
第七卷 關(guān)于道德哲學的體系
　第一篇　論在道德情感理論中需要討論的問題
　第二篇 關(guān)于美德本質(zhì)的解說
　　第一章 試論將美德置于合宜性之中的道德學說體系
　　第二章 試論將美德置于謹慎之中的哲學體系
　　第三章 試論將美德置于仁慈之中的體系
　　第四章 試論將美德等同于放蕩不羈的哲學道德體系
　第三篇 對贊同原則的三種不同解釋
　　第一章 論從自愛推斷出贊同原則的那些體系
　　第二章 論把理性視為贊同原則的根源的那些體系
　　第三章 論把情感視為贊同原則的根源的那些體系
　第四篇 論不同的作者據(jù)以論述道德實踐準則的方式