莊子探奧

緒論
第一章 《莊子》學(xué)說(shuō)產(chǎn)生的背景與淵源
第一節(jié) 《莊子》的文化地域特色反映其作者為楚人
第二節(jié) 莊子學(xué)說(shuō)產(chǎn)生的歷史土壤
第三節(jié) 莊子學(xué)說(shuō)獨(dú)特的理論建構(gòu)與孔子思想理論的關(guān)系
第四節(jié) 莊子哲學(xué)對(duì)道家各派的繼承與發(fā)展
第五節(jié) 莊子的語(yǔ)言哲學(xué)與名家的關(guān)系
第二章 莊子學(xué)說(shuō)的本質(zhì)是精神本體論
第一節(jié) 莊子哲學(xué)的核心宗旨及其本質(zhì)特征
第二節(jié) 莊子學(xué)說(shuō)中“精神”的本體性內(nèi)涵及其淵源
第三節(jié) 莊子對(duì)精神在生命中的核心地位及其潛能的揭示
第四節(jié) 反映精神本體論特征的理論范疇
第五節(jié) 體現(xiàn)精神本體論特征的獨(dú)特表現(xiàn)形式
第三章 莊子內(nèi)七篇的核心宗旨及其精神本體論的構(gòu)建
第一節(jié) 以“正”神（“乘天地之正”）為旨的“逍遙”論（《逍遙游》）
第二節(jié) 以“和”神（“和之以天倪”）為旨的認(rèn)識(shí)論（《齊物論》）
第三節(jié) 以“主”神為旨的養(yǎng)生論（《養(yǎng)生主》）
第四節(jié) 以“和”神為旨的處世論（《人間世》）
第五節(jié) 以“尚”神為旨的道德論（《德充符》）
第六節(jié) 以精神超越為旨的體道論（《大宗師》）
第七節(jié) 以“治”神為旨的政治論（《應(yīng)帝王》）
第四章 莊子精神本體論的精髓——開(kāi)發(fā)人類的精神潛能
第一節(jié) 內(nèi)“圣”外“王”“皆原于一”
第二節(jié) “心齋”——揭開(kāi)萬(wàn)物奧秘的玄思
第三節(jié) “朝徹”——人類精神自我革新之道
第四節(jié) “見(jiàn)獨(dú)”——人類精神本體的自我實(shí)現(xiàn)與創(chuàng)造
第五章 莊子學(xué)說(shuō)對(duì)人類哲學(xué)的獨(dú)特貢獻(xiàn)
第一節(jié) 莊子哲學(xué)命題的深刻與廣博
第二節(jié) 莊子對(duì)人類哲學(xué)研究的獨(dú)特性
第三節(jié) 莊子哲學(xué)對(duì)人類未來(lái)的永恒意義
第六章 莊子的精神本體論與中國(guó)文學(xué)藝術(shù)
第一節(jié) 由哲學(xué)到藝術(shù)的醇化
第二節(jié) 莊子與中國(guó)文學(xué)藝術(shù)人格的形成
第三節(jié) 莊子與蘇東坡的藝術(shù)靈境
第四節(jié) 莊子與桐城派“尚神論”的散文創(chuàng)作
第五節(jié) 從“蝴蝶夢(mèng)”到《紅樓夢(mèng)》——莊子與曹雪芹的驚世之作
后記