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內(nèi)容簡介

　　《魏晉玄學》主要內(nèi)容魏晉玄學是繼兩漢經(jīng)學之后的中國古代哲學思想的一個發(fā)展階段和形態(tài)，與兩漢經(jīng)學相比，它探玄究賾，提出并探討了天地萬物之存在的“有”、“無”、“獨化”等本原、本體類問題。作者緊扣玄學思潮，在對魏晉玄學的內(nèi)涵、產(chǎn)生和分期、歷史評價等方面作了概要論述的基礎上，依據(jù)魏晉玄學發(fā)展的歷史線索，著重從史的角度，對正始玄學、竹林玄學、西晉（中朝）玄學、東晉玄學的思想作了系統(tǒng)考論和詮釋，既考察和梳理了玄學發(fā)展、演化的邏輯進程，又發(fā)掘和彰顯了玄學思想的哲學意蘊及其思辨性?！段簳x玄學》與作者已出版的《有無之辨——魏晉玄學本體思想再解讀》一書是姊妹篇。

作者簡介

　　康中乾，男，1958年12月生于陜西鳳翔。1983年7月畢業(yè)于陜西師范大學政教系。2002年7月獲南開大學哲學博士學位?，F(xiàn)任陜西師范大學哲學系教授、博士生導師。長期從事中國哲學史研究，主要研究方向是魏晉玄學及中國古代的形而上學問題。出版專著《有無之辨——魏晉玄學本體思想再解讀》（人民出版社2003年版）并在《哲學研究》、《中國哲學史》等刊物上發(fā)表學術論文50余篇。曾獲天津市優(yōu)秀博士論文獎、陜西省第八屆哲學社會科學優(yōu)秀成果一等獎、中華炎黃文化研究會“中華文化優(yōu)秀著作獎”二等獎、全國百篇優(yōu)秀博士論文獎等。

圖書目錄

第一章魏晉玄學概論
一、魏晉南北朝時代及其社會形勢和思想任務
二、什么是魏晉玄學
（一）“玄學”
（二）“三玄”
（三）“玄”
三、魏晉玄學的產(chǎn)生
四、魏晉玄學的評價
五、魏晉玄學的分期
第二章正始玄學
一、正始名士
（一）正始之音
（二）正始名士
二、何晏的《無名論》
（一）何晏生平
（二）何晏的《道論》和《無名論》
（三）何晏玄學思想的局限性
三、王弼與正始玄學理論的誕生
（一）王弼生平
（二）王弼的玄學思想
（三）王弼“無”本論的理論矛盾及正始玄學的邏輯演化
第三章竹林玄學
一、竹林七賢
（一）竹林清音出現(xiàn)的時代背景
（二）竹林七賢
二、嵇康、阮籍的生命體悟
（一）嵇康、阮籍與竹林玄學的主題
（二）嵇康、阮籍的“越名教而任自然”論
（三）嵇康、阮籍的思想矛盾與對生命的真切體悟。
三、向秀與魏晉之際玄學的發(fā)展
（一）向秀與《莊子注》
（二）向秀的玄學思想
（三）“向子期以儒道為一”——向秀與魏晉之際玄學的發(fā)展
第四章西晉玄學
一、中朝名士和元康放達派
（一）西晉時期的社會經(jīng)濟、政治和思想形勢
（二）中朝名士
（三）元康放達派
二、裴頒的“崇有論”和歐陽建的“言盡意論”
（一）裴颥其人和“貴無”、“崇有”二論
（二）裴顧的“崇有論”
（三）歐陽建的“言盡意論”
三、郭象與玄學理論的完成
（一）郭象生平
（二）郭象的玄學思想
（三）郭象“獨化”論在魏晉玄學史上的理論貢獻及地位
第五章東晉玄學
一、中興名士
（一）東晉中興及其社會的政治、思想任務
（二）中興名士
二、永和玄言
（一）江左玄風及其特點
（二）永和玄言
三、張湛與玄學理論的終結(jié)
（一）張湛其人及其《列子注》
（二）張湛的玄學思想
（三）張湛與玄學理論的終結(jié)
四、僧肇的佛學“空”論
（一）“空”論
（二）“物不遷”論
（三）“般若無知”論
主要參考書目
附錄一玄學“言意之辨”中的“忘”
附錄二王弼的“無”與“大衍義”
附錄三論《易》的“象”思維認識
附錄四郭象“獨化”范疇釋義
后記