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儒家倫理與《春秋》敘事

儒家倫理與《春秋》敘事

定 價(jià):¥28.00

作 者: 周遠(yuǎn)斌
出版社: 齊魯書(shū)社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 中國(guó)古代哲學(xué)

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ISBN: 9787533320928 出版時(shí)間: 2008-01-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 32開(kāi) 頁(yè)數(shù): 315 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  倫理指人與人、人與群體之間的關(guān)系準(zhǔn)則與秩序準(zhǔn)則,孔子所建構(gòu)的儒家倫理也以此為宗旨。儒家倫理在孔子初建后,經(jīng)孟子、荀子、董仲舒等后學(xué)的豐富、發(fā)展和宏揚(yáng),以及最高統(tǒng)治者的推尊推廣,成為中國(guó)古代最普及、亦最有影響力的道德規(guī)范。儒家倫理對(duì)中國(guó)古代文藝的影響是多方面的,其中對(duì)中國(guó)古代敘事的影響可以說(shuō)是最為突出的??鬃邮菍⑷寮覀惱砼c敘事融合在一起的第一人??鬃右簧鶠橹畩^斗的即“達(dá)王事”,“君君,臣臣,父父,子子”的倫理秩序既是“達(dá)王事”之途徑,也是所“達(dá)王事”之內(nèi)容。雖然周王室衰微,“禮樂(lè)征伐自諸侯出”,但孔子認(rèn)為天不欲喪斯道,故有“夫天”“欲平治天下,當(dāng)今之世,舍我其誰(shuí)”的使命感。但“爭(zhēng)于氣力”、尚霸道的冷酷現(xiàn)實(shí),最終扼殺了孔子的希望。《史記•孔子世家》載日:“魯哀公十四年春,狩大野。叔孫氏車(chē)子鉏商獲獸,以為不祥。仲尼視之,日:‘麟也。’取之。曰:‘河不出圖,雒不出書(shū),吾已矣夫!’顏淵死,孔子曰:‘天喪予!’及西狩見(jiàn)麟,曰:‘吾道窮矣!’喟然嘆日:‘莫知我夫!……’“子曰:‘弗乎弗乎,君子病沒(méi)世而名不稱(chēng)焉。吾道不行矣,吾何以自見(jiàn)于后世哉?’乃因史記作《春秋》。”孔子在《春秋》敘事中,以自己的倫理標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判二百四十二年之史實(shí),“貶天子,退諸侯,討大夫”,“以為天下儀表”?!稘h書(shū)•藝文志》云:“古之王者世有史官,君舉必書(shū),所以慎言行,昭法式也?!笨鬃釉谑芳夜P法的基礎(chǔ)上,“筆則筆,削則削”,成《春秋》敘事筆法,為后世敘事“昭法式”。章太炎在《答鐵錚》一信中言:“孔氏之教,本以歷史為宗,宗孔氏者,當(dāng)沙汰其干祿致用之術(shù),惟取前王成跡可以感懷者,流連弗替?!洞呵铩范希瑒t有六經(jīng),固孔氏歷史之學(xué)也?!洞呵铩范?,則有《史記》、《漢書(shū)》以至歷代書(shū)志、紀(jì)傳,亦孔氏歷史之學(xué)也。”所承載儒家倫理的《春秋》敘事,為后世立法,所規(guī)范、影響的不止史書(shū)敘事,還有小說(shuō)敘事,甚至對(duì)詩(shī)歌敘事、戲劇敘事也有不同程度的影響。

作者簡(jiǎn)介

  周遠(yuǎn)斌,1969年,山東泗水人。華東師范大學(xué)博士,現(xiàn)為山東師范大學(xué)副教授、碩士生導(dǎo)師。發(fā)表學(xué)術(shù)論文數(shù)十篇,出版《紅樓人物百家言——薛寶釵》等專(zhuān)著。

圖書(shū)目錄

前言
第一章 儒家倫理概說(shuō)
第一節(jié) “倫理”釋義
第二節(jié) 儒家倫理的歷史淵源
一、宗法倫理在周初的建設(shè)
二、宗法倫理在孔子之前的發(fā)展
第三節(jié) 孔子對(duì)儒家倫理的建構(gòu)
一、孔子基于仁之建構(gòu)
二、孔子基于禮之建構(gòu)
第二章 先秦儒家諸子與《春秋》
第一節(jié) 孔子與《春秋》
一、孔子編撰《春秋》
二、孔子于《春秋》之功過(guò)
第二節(jié) 孟子與《春秋》
一、孟子對(duì)《春秋》地位的提升
二、孟子強(qiáng)調(diào)《春秋》義理
第三節(jié) 茍子與《春秋》
一、茍子對(duì)《春秋》特點(diǎn)的概括、強(qiáng)調(diào)
二、茍子對(duì)《春秋》之不足的評(píng)價(jià)
附:莊子與《春秋》
第三章 儒家倫理與《春秋》敘事
第一節(jié) “述而不作”與《春秋》的敘事動(dòng)機(jī)
第二節(jié) 王道與《春秋》的敘事視角
第三節(jié) 禮與《春秋》的“屬辭比事”
第四節(jié) 信與《春秋》敘事的“不隱”
第五節(jié) 尊尊、親親、賢賢與《春秋》敘事的諱筆
第六節(jié) 言必及義與《春秋》的“常事不書(shū)”
第七節(jié) “正名”與《春秋》的“微言大義”
第四章 《春秋》敘事與先秦其他史書(shū)敘事
第一節(jié) 概說(shuō)
第二節(jié) 《春秋》敘事與《左傳》敘事
一、《左傳》傳《春秋》
二、《左傳》據(jù)經(jīng)敘事
三、《春秋》、《左傳》在敘事筆法上的異同
第三節(jié) 《春秋》敘事與《國(guó)語(yǔ)》敘事
一、左丘明“為”《國(guó)語(yǔ)》
二、《春秋》、《國(guó)語(yǔ)》在敘事上的相同點(diǎn)
三、《春秋》、《國(guó)語(yǔ)》在敘事上的不同點(diǎn)
第四節(jié) 《春秋》敘事與《呂氏春秋》敘事
一、《呂氏春秋》“宗仰獲麟之意”
二、《春秋》、《呂氏春秋》在敘事上的異同
第五章 《春秋》敘事與秦后史書(shū)敘事
第一節(jié) 概說(shuō)
第二節(jié) 《春秋》敘事與《史記》敘事
一、司馬遷對(duì)孔子、儒家學(xué)派和《春秋》的推崇
二、《春秋》、《史記》敘事目的的異同
三、《史記》對(duì)《春秋》敘事筆法的繼承
四、《史記》對(duì)《春秋》敘事筆法的發(fā)展
第三節(jié) 《春秋》敘事與《漢書(shū)》敘事
一、班固規(guī)范《漢書(shū)》體例以“道名分”
二、班固在《漢書(shū)》敘事中亦寓褒貶
第四節(jié) 《春秋》敘事與歐陽(yáng)修的史書(shū)敘事
一、歐陽(yáng)修的歷史著作及其擬《春秋》情結(jié)
二、《新五代史》對(duì)《春秋》敘事筆法的繼承及發(fā)展
三、《新唐書(shū)·本紀(jì)》敘事亦取法于《春秋》
第五節(jié) 《春秋》敘事與《資治通鑒》敘事
一、《資治通鑒》敘事對(duì)直書(shū)筆法的繼承及發(fā)展
二、《資治通鑒》敘事亦寓褒貶
第六章 《春秋》敘事與古代史學(xué)
第一節(jié) 概說(shuō)
第二節(jié) 《春秋》敘事與劉勰的史學(xué)觀點(diǎn)
一、史書(shū)“征圣”
二、史書(shū)“宗經(jīng)”
第三節(jié) 《春秋》敘事與劉知幾的史學(xué)觀點(diǎn)
一、史書(shū)“道名分”
二、史書(shū)“彰善貶惡”
三、“惑經(jīng)”論并非否定《春秋》
第四節(jié) 《春秋》敘事與章學(xué)誠(chéng)的史學(xué)觀點(diǎn)
一、史之大原,本乎《春秋》
二、史德“非夫子不足當(dāng)”
第七章 《春秋》敘事與古代小說(shuō)敘事
第一節(jié) 概說(shuō)
第二節(jié) 《春秋》敘事與《三國(guó)演義》敘事
一、羅貫中“有志圖王”與《三國(guó)演義》效法《春秋》敘事
二、《三國(guó)演義》以正統(tǒng)觀敘事
三、《三國(guó)演義》在直書(shū)、虛構(gòu)中寓褒貶
第三節(jié) 《春秋》敘事與《水滸傳》敘事
一、《水滸傳》“紀(jì)外敘事”
二、《水滸傳》敘事使用直書(shū)和“皮里陽(yáng)秋”之法
三、《水滸傳》有維。護(hù)忠義之意旨
第四節(jié) 《春秋》敘事與《西游記》敘事
一、《西游記》“實(shí)寓《春秋》之大義”
二、《西游記》指摘時(shí)弊,懲惡揚(yáng)善
三、《西游記》有維護(hù)倫理綱常之意旨
第五節(jié) 《春秋》敘事與《金瓶梅》敘事
一、《金瓶梅》是一部春秋大傳
二、《金瓶梅》直書(shū)實(shí)錄
三、《金瓶梅》有裨益風(fēng)化之意旨
四、“勸百諷一”:性之直書(shū)與褒貶的悖離
第六節(jié) 《春秋》敘事與《聊齋志異》敘事
一、《聊齋志異》“史家列傳體”兼小說(shuō)傳奇體
二、《聊齋志異》“竊取《春秋》微顯志晦之旨”
三、《聊齋志異》竊取《春秋》“筆削予奪之權(quán)”
四、《聊齋志異》“于世道人心,亦不無(wú)少補(bǔ)”
第七節(jié) 《春秋》敘事與《紅樓夢(mèng)》敘事
一、《紅樓夢(mèng)》有取于孔子及其門(mén)人
二、《紅樓夢(mèng)》“經(jīng)”、“傳”一體
三、《紅樓夢(mèng)》欲借女兒“達(dá)王事”
四、《紅樓夢(mèng)》探尋新的安身立命之所
后記

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