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內(nèi)容簡介

　　本書正編收入胡煦《周易函書約存》十八卷、《周易函書約注》十八卷、《周易函書別集》十六卷。以乾隆六十年葆璞堂修補本（簡稱堂本）為底本，以四庫全書本（簡稱庫本）為參校本。附編收入胡煦《卜法詳考》四卷、《葆璞堂詩集》四卷、《葆璞堂文集》四卷、《澹寧三接始末》一卷、《乾清官召對始末》一卷，胡煦主要著述已集于此書?！恫贩ㄔ斂肌芬郧∪吣贻徼碧每瘫緸榈妆?，以四庫全書本為參校本點校?！∏宕讓W極有成就，但對清代易學的研究卻相對薄弱，胡煦的易學著作及其思想亦長期被忽視，整理出版胡煦《周易函書》，對于加強胡煦易學思想的研究，開拓清代易學研究的視野，有著重要的學術(shù)意義?！”緯膬?，包括《周易函書》五十二卷，內(nèi)容分為《約存》十八卷，《約注》十八卷，《別集》十六卷；包括《附編》四種，即《卜法詳考》四卷、《葆璞堂詩集》四卷、《葆璞堂文集》四卷、《召對錄》兩篇；包括有關(guān)胡煦生平的若干資料。目前所見《周易函書》版本有兩種：一為乾隆三十七年（1772）葆璞堂刻本，一為四庫全書本，兩者有較大區(qū)別，且各有錯訛，整理者仔細加以對校，并參考歷代多種易學著作加以校勘標點，形成了此一較完善的整理本。

作者簡介

　　胡煦是清初一位易學大家，其易學思想在易學史、哲學史上極有價值。胡煦對歷代易學進行了總結(jié)，對各種易說提出了自己的評價，著重闡發(fā)了《周易》中的哲學思想，他所創(chuàng)立的一套宇宙生成論哲學“極精極諦，古所未有”（牟宗三語）。他對周易圖書學中的數(shù)理思想、象數(shù)思想都有非常精到的闡發(fā)，往往深造自得，多先儒所未及，實為清初思深見卓之易學家、理學家。牟宗三認為胡煦是中國的最大之純粹哲學家，胡煦的思想是中國哲學史上最有系統(tǒng)最有見解的思想體系。胡煦的易學思想對熊十力、牟宗三也都產(chǎn)生了極大的影響。

圖書目錄

序
前言
點校說明
正編一：周易函書約存十八卷
　周易函書約存序
　卷首上：原圖約
　卷首中：原卦約
　卷首下：原爻約
　卷一原圖——河洛
　卷二原圖——先天后天
　卷三原圖——太極
　卷四原圖——太極
　卷五原卦——二用圖解
　卷六原古——蓍法
　卷七原古——變占
　卷八原古——先儒易說
　卷九原古——先儒易派
　卷十原古——先儒易派　
　卷十一原古——先儒易派
　卷十二原古——冒道分派
　卷十三原古——冒道分派
　卷十四原古——冒道分派
　卷十五原古——支流異派
正編二周易函書約注十八卷
　周易函書約注序
　卷一上經(jīng) 卦畫原始（附易中冒道）乾
　卷二上經(jīng) 坤
　卷三上經(jīng) 屯蒙需訟師比小畜履
　卷四上經(jīng) 泰否同人大有謙豫
　卷五上經(jīng) 隨蠱臨觀噬嗑賁
　卷六上經(jīng) 剝復無妄大畜頤大過坎離
　卷七下經(jīng) 咸恒遯大壯
　卷八下經(jīng) 晉明夷家人暌蹇解
　卷九下經(jīng) 損益夬姤萃升
　卷十下經(jīng) 困井革鼎震艮
　卷十一下經(jīng) 漸歸妹豐旅巽兌
　卷十二下經(jīng) 渙節(jié) 中孚小過既濟未濟
　卷十三上系
　卷十四上系
　卷十五下系
　卷十六下系　
　卷十七說卦
　卷十八序卦雜卦
正編三周易函書別集十六卷
　周易函書別集弁語
　篝燈約旨序
　卷一易學須知一
　卷二易學須知二
　卷三易學須知三
　卷四易解辨異一
　卷五易解辨異二
　卷六易解辨異三
　卷七篝燈約旨一
　卷八篝燈約旨二
　卷九篝燈約旨三
　卷十篝燈約旨四
　卷十一篝燈約旨五
　卷十二篝燈約旨六
　卷十三篝燈約旨七
　卷十四篝燈約旨八
　卷十五篝燈約旨九
　卷十六篝燈約旨十
附編一卜法詳考四卷
附編二葆璞堂詩集四卷
附編三葆璞堂文集四卷
附編四澹寧三接始末一卷并跋
附錄
后記