清末民初北京輿論環(huán)境與新文化的登場(chǎng)

　　談?wù)摗岸际邢胂笈c文化記憶”，必須兼及建筑、歷史、世相、風(fēng)物、作家、作品等，在政治史、文化史與文學(xué)史的多重視野中展開(kāi)論述。若漢唐長(zhǎng)安、漢魏洛陽(yáng)、六朝金陵、北宋開(kāi)封、南宋臨安、明清的蘇州與揚(yáng)州、晚清的廣州與上海、近現(xiàn)代的天津與香港及臺(tái)北，以及八百年古都北京，還有抗戰(zhàn)中的重慶與昆明等，都值得研究者認(rèn)真關(guān)注。如此“關(guān)注”，自然不會(huì)局限于傳統(tǒng)的“風(fēng)物記載”與“掌故之學(xué)”，對(duì)城市形態(tài)、歷史、精神的把握，需要跨學(xué)科的視野以及堅(jiān)實(shí)的學(xué)術(shù)訓(xùn)練；因此，希望綜合學(xué)者的嚴(yán)謹(jǐn)、文入的溫情以及旅行者好奇的目光，關(guān)注、體貼、描述、發(fā)掘自己感興趣的“這一個(gè)”城市。關(guān)于都市的論述，完全可以、而且必須有多種角度與方法。就像所有的回憶，永遠(yuǎn)是不完整的，既可能無(wú)限接近目標(biāo)。也可能漸行漸遠(yuǎn)——正是在這遺忘（誤解）與記憶（再創(chuàng)造）的巨大張力中，人類精神得以不斷向前延伸?？傆型坏舻?，也總有記不起的，“為了忘卻的記念”，使得我們不斷談?wù)撨@座城市、這段歷史。在這個(gè)意義上，記憶不僅僅是工具，也不僅僅是過(guò)程，它本身也可以成為舞臺(tái)，甚至構(gòu)成一種創(chuàng)造歷史的力量。既然我們對(duì)于城市的“記憶”，可能憑借文字、圖像、聲音，乃至各種實(shí)物形態(tài)，今入之談?wù)摗岸际邢胂蟆保M可八仙過(guò)海各顯神通。無(wú)言的建筑、遙遠(yuǎn)的記憶、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)錄、夸飾的漫畫(huà)、怪誕的傳說(shuō)、歧義的詮釋……所有這些，都值得我們珍惜，并努力去尋幽探微深入辨析。相對(duì)于詩(shī)人的感傷、客子的懷舊或者斗士的抗?fàn)?，學(xué)院派對(duì)于曾流光溢彩的“都市生活”的描述與闡釋，細(xì)針密縫，冷靜而客觀，或許不太熱鬧，也不太好看，但卻是我們進(jìn)入歷史乃至?xí)诚胛磥?lái)的重要通道，必須給予足夠的理解與欣賞。本叢書(shū)充分尊重研究者的眼光、趣味與學(xué)術(shù)個(gè)性，可以是正宗的“城市研究”，也可以是“文學(xué)中的城市”；可以兼及古今，也可以比較中外；可以專注某一城市，也可以城城聯(lián)姻或城鄉(xiāng)對(duì)峙；可以闡釋建筑與景觀，也可以討論輿論環(huán)境或文學(xué)生產(chǎn)；可以側(cè)重史學(xué)，也可以偏于藝術(shù)或文化。一句話，只要是對(duì)于“都市”的精彩解讀，不講家法，無(wú)論流派，我們?nèi)肌疤撐灰源薄?/div>