文人的理想品格：從陶淵明到蘇軾

引言
一 傷時(shí)憂國(guó) 濟(jì)世愛民
　“中夜四五嘆，常為大國(guó)憂”
　“滌蕩振刷”，力圖“卓然有所立”
　力行“惠民之政”
　“惟有憫農(nóng)心尚在”
　“至今欲食林甫肉”
二 志存高遠(yuǎn) 堅(jiān)定不移
　“刑天舞干戚，猛志固常在”
　“誓欲斬鯨鯢，澄清洛陽(yáng)水”
　“鳥愛碧山遠(yuǎn)，魚游滄海深”
三 守正不阿 特立不群
　“賦性剛拙，議論不隨”
　“安能摧眉折腰事權(quán)貴”
　“高操非所攀，謬得固窮節(jié)”
四 笑對(duì)人生 樂觀曠達(dá)
　“談笑于死生之際”
　“被褐欣自得，屢空常晏如”
　“縱浪大化中，不喜也不懼”
五 任情適性 跌宕不羈
　“天豈去此哉，任真無(wú)所先”
　“野性猶同縱壑魚”
　“悠悠迷所留，酒中有深味”
　“縱死俠骨香，不慚世上英”
六 怡性田園 縱情山水
　“靜念園林好，人間良可辭”
　“一生好入名山游”
　“我是識(shí)字耕田夫”
七 民胞物與 一派真情
　黎民百姓的朋友
　同道知音
　伉儷、父子與兄弟
　“眼前見天下無(wú)一個(gè)不好人”
八 馳騁文苑 異峰突起
　學(xué)兼百家，才該眾藝
　戛戛獨(dú)造，自成大家
　從平淡自然到自然天成
九 哲人風(fēng)采 魅力永存
　對(duì)人生哲理的體悟與探求
　對(duì)物性事理的求索
　對(duì)藝術(shù)辯證法的思考與闡釋
十 儒道玄佛 博采兼收
　“少年罕人事，游好在六經(jīng)”
　“今見《莊子》，得吾心矣”
　“歸誠(chéng)佛僧，求一洗之”
　“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”
結(jié)語(yǔ)
主要參考書目
后記