宋刊中興詞選（上下）

　　福建自宋代起，由于經(jīng)濟迅速發(fā)展，帶動文化、教育事業(yè)全面進步。而官學、私學的發(fā)達，閩學的創(chuàng)立與傳播，科舉的興盛，以及雕版印刷資源的豐富和水上交通運輸?shù)谋憷?，都促成福建刻書業(yè)的快速崛起。福建建陽隨即與浙江杭州、四川眉山并列為全國三大刻書中心。這種興旺景象在元代得到持續(xù)發(fā)展，并一直延續(xù)到明末。宋元時期的福建刻書以其刻書數(shù)量多，營銷范圍廣，影響整個中國乃至周邊國家。宋祝穆云（建寧）麻沙、崇化兩坊產(chǎn)書，號為圖書之府氣葉夢得言福建本幾遍天下氣朱熹也稱建陽版本書籍行四方者無遠不至氣宋元之際熊禾亦謂書籍高麗日本通。從這些文字中不難想見當時的盛況。宋元福建刻書不僅在當時影響巨大，其中的精華部分如：泉州州學刻《禹貢論》，蔡夢弼刻《史記集解索隱》、《杜工部草堂詩箋》，魏仲舉刻《新刊五百家注音辯昌黎先生文集》、《五百家注音辯唐柳先生文集》，黃善夫刻《史記集解索隱正義》，祝穆刻《方輿勝覽》等，千百年來一直嘉惠士林。由于宋元閩刻古書具有較高的版本價值，為后人校勘、整理古代文獻提供了刊刻時代早、較接近原貌的底本或校本。清初藏書家、版本目錄學家錢曾《讀書敏求記》卷四對宋麻沙本《王右丞文集》中《送梓州李使君》一詩頷聯(lián)作山中一半雨，樹杪萬重泉贊賞有加。該書卷四還對元代建本《增廣音注唐郢州刺史丁卯詩集》的版本價值作了很高的評價：暇日校用晦詩，元刻增廣者，較宋版多詩幾大半。此又宋本指宋蜀刻本《丁卯集》之不如元本矣。民國時期張元濟主持影印百衲本二十四史，前四史中《史記》、《三國志》兩史底本均為宋時閩刻，蓋取其刊刻時間早，較為接近古書原貌，版本價值高，合乎書貴古本的要求。宋元閩刻精品的特色還體現(xiàn)在版式求新求變，字體美觀，紙墨俱佳，易于喚起士人的閱讀欲、藏家的收藏欲上。如南宋閩刻《陶靖節(jié)詩》，清代藏書家周春幾經(jīng)周折，終于收得該書之后，將它與宋刻《禮書》并藏一齋，名曰禮陶齋。既而失《禮書》，改齋名曰寶陶齋。后又不得已售出《陶靖節(jié)詩》，復改齋名曰夢陶齋。從齋名的更換中可知他對是書的鐘愛。周氏跋《陶靖節(jié)詩》略謂：是書乃世間所希有，宋刻之最精者也。流傳日久，紙墨敝渝，偶從友人處得之，不勝狂喜。此本大字端楷，作歐陽率更體，頗便老眼，且校讎亦鮮形夭庾釣之訛，裝后覆閱數(shù)過，誠可寶愛。此書后來遞經(jīng)黃丕烈、汪士鐘、楊紹和、周叔弢等藏書家收藏，一時傳為書林佳話。總之，宋元時期的福建刻書是中國出版印刷史上一顆璀璨的明珠，是極其珍貴的文化寶藏和歷史遺產(chǎn)。有鑒于此，福建省文史研究館和福建人民出版社協(xié)商一致，通力合作，選擇宋元閩刻中的精華部分，分若干輯予以影印出版，使之化身千百，以饗廣大讀者、研究者和收藏者。

　　黃升（生卒年不詳），字叔旸，號玉林，又號花庵詞客，建安（今屬福建建甌）人。不事科舉，性喜吟詠。以詩受知于游九功，與魏慶之相酬唱。著有《散花庵詞》，編有《絕妙詞選》二十卷，分上下兩部份，上部為《唐宋諸賢絕妙詞選》，十卷；下部為《中興以來絕妙詞選》，十卷。附詞大小傳及評語，為宋人詞選之善本。后人統(tǒng)稱《花庵詞選》。