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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《數(shù)字化時(shí)代主體間性問(wèn)題研究》對(duì)數(shù)字化時(shí)代主體間性的研究是在以馬克思的交往理論為基點(diǎn)、批判借鑒西方交往和主體間性理論的基礎(chǔ)上展開(kāi)的。研究中筆者力圖體現(xiàn)兩條線索：從歷時(shí)態(tài)來(lái)看，一方面從哲學(xué)史的角度回顧和總結(jié)了主體間性思想形成和發(fā)展的歷史脈絡(luò)，即主體間性理論萌芽于近代主體性哲學(xué)中，并隨著現(xiàn)代西方哲學(xué)的語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向成為哲學(xué)研究中的顯學(xué)。另一方面對(duì)主體問(wèn)性的現(xiàn)實(shí)發(fā)展階段和特征也做了劃分和研究。馬克思在《1857—1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》中劃分的社會(huì)歷史三形態(tài)，既是人的主體性發(fā)展的三個(gè)階段，也是人的交往和主體間性發(fā)展的三個(gè)階段，本文將此概括為：第一階段的主體間性是一種以血緣和地緣為基礎(chǔ)的、直接的主體—主體關(guān)系，是主體間性的原始狀態(tài)；第二階段的主體間性是一種主要以業(yè)緣為基礎(chǔ)的、以商品交換為中介的間接的“主體—客體”關(guān)系，是主體間性的異化狀態(tài)；第三個(gè)階段是以業(yè)緣和網(wǎng)緣為基礎(chǔ)，以每個(gè)人自由個(gè)性的全面發(fā)展為前提的“主體—客體—主體”的關(guān)系，是主體間性發(fā)展的理想和應(yīng)然狀態(tài)。數(shù)字化時(shí)代的主體問(wèn)性處于從第二形態(tài)向第三形態(tài)過(guò)渡的階段。

作者簡(jiǎn)介

　　高鴻，女，1973生于陜西寶雞。博士，副教授。2004年畢業(yè)于中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)系，現(xiàn)在中國(guó)浦東干部學(xué)院科研部從事領(lǐng)導(dǎo)學(xué)研究。在領(lǐng)導(dǎo)學(xué)、哲學(xué)及黨建理論研究方面參與過(guò)多項(xiàng)國(guó)家社科基金課題的寫作，主持過(guò)多項(xiàng)省部級(jí)課題的研究，并在國(guó)家級(jí)核心期刊發(fā)表多篇論文。

圖書目錄

導(dǎo)言
一、問(wèn)題的提出
二、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀述評(píng)
三、本文總體思路和研究方法
四、主體間性的發(fā)展脈絡(luò)
五、數(shù)字化時(shí)代主體問(wèn)性的特征
六、數(shù)字化時(shí)代主體間性問(wèn)題研究的意義

第一章現(xiàn)代西方哲學(xué)的視閾轉(zhuǎn)換：從主體性到主體間性
一、主體性哲學(xué)的形成、發(fā)展及其困境
二、現(xiàn)代西方哲學(xué)對(duì)主體間的發(fā)現(xiàn)

第二章實(shí)踐、交往與主體間性
一、生產(chǎn)實(shí)踐：交往的邏輯和歷史起點(diǎn)
二、主體問(wèn)性：主體性在實(shí)踐中的展開(kāi)
三、主體問(wèn)性與人的發(fā)展

第三章數(shù)字化平臺(tái)上的實(shí)踐和交往
一、數(shù)字化時(shí)代的技術(shù)特征和哲學(xué)意蘊(yùn)
二、虛擬的多維透視
三、數(shù)字化時(shí)代人的交往方式
四、數(shù)字化時(shí)代交往的心理機(jī)制：自我與社會(huì)認(rèn)同

第四章基于人—機(jī)界面微觀維度的主體間性
一、網(wǎng)際主體間性的內(nèi)涵與外延
二、網(wǎng)際主體間性的中介分析
三、網(wǎng)際主體間性的結(jié)構(gòu)分析
四、網(wǎng)際互動(dòng)的形成機(jī)制
五、網(wǎng)際主體問(wèn)性的特征

第五章數(shù)字化時(shí)代主體性的重塑
一、網(wǎng)際主體間的困境
二、網(wǎng)際主體間性的實(shí)質(zhì)
三、人的主體性在數(shù)字化時(shí)代的重塑

第六章全球化交往中的主體間性與當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展
一、全球化交往中的主體問(wèn)性
二、當(dāng)代中國(guó)發(fā)展中的主體間性
三、以人文科技理念帶動(dòng)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展
結(jié)束語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記