列維納斯的世紀或他者的命運：杭州列維納斯國際學術(shù)研討會論文集

一、現(xiàn)象學與形而上學
列維納斯與海德格爾：接近現(xiàn)象學諸論題的一條后海德格爾式道路
圣潔性的哲學：閱讀列維納斯的幾點筆記
評列維納斯的倫理學
“死亡現(xiàn)象學”
列維納斯與無限：一個草稿
瞬間是出離存在的關(guān)鍵：列維納斯前期“感性-時間”現(xiàn)象學疏論
倫理學作為第一哲學：論列維納斯
列維納斯的形而上學概念
存在論的形變和超越的面孔
二、主體或別一種主體
分裂的主體
現(xiàn)象學還是反現(xiàn)象學：列維納斯主體觀研究
列維納斯論欲望
超一域（治外法權(quán)）：外在于國家，外在于主體
代替的“主體”與以撒的“捆綁”：列維納斯與《創(chuàng)世記》第22章的解讀
對他人負責和碎裂的自我：列維納斯、羅爾斯和公民身份
真實抑或虛構(gòu)？——論脆弱之倫理
哲學與正義：列維納斯的人類和平論
三、列維納斯與現(xiàn)代哲學家
對海德格爾和列維納斯的死亡概念的比較分析
永久和平：一個永遠徘徊著的幽靈——與德里達一起思考列維納斯與康德在和平觀上的對立
論暴力：德里達、列維納斯與本雅明
列維納斯與近代政治哲學的批判
超越還是內(nèi)在？——論列維納斯與柏格森之間的根本差異以及殊途同歸
“無世界的他者”與“無他者的世界”——深入解讀《從存在到存在者》兼論列維納斯與德勒茲的差異
臉的概念：從列維納斯到馬里翁
從他人／他者到倫理學：談列維納斯與薩特
四、列維納斯與跨文化研究
與列維納斯相遇
中國文化背景中的“無限”概念：從列維納斯的“無限”概念說起
作為感受性的主體與怵惕惻隱之心，或列維納斯與孟子
從文獻走向生活
交流性的空間：列維納斯與建筑
列維納斯《欲望的欲望》讀解：一個跨文化的解釋學嘗試
論列維納斯對和平的外展：與莊子的一個比較研究
列維納斯的意義理論與非西方文化
列維納斯在中國
后記