名師大講堂

第一講 中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的機(jī)遇與挑戰(zhàn)
　　當(dāng)前我們所處的這個(gè)時(shí)代可謂近代以來(lái)最好的一個(gè)時(shí)代。 經(jīng)過鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后幾代人的努力，中國(guó)在國(guó)際社會(huì)的地位正在逐漸提高，影響也在逐步擴(kuò)大。本講我們研究中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的 機(jī)遇與挑戰(zhàn)，將以這一時(shí)代背景作為起點(diǎn)。
第二講 李約瑟之謎與中國(guó)的興衰
　　中國(guó)會(huì)在很短的時(shí)間內(nèi)落后于西方，最直接的原因是西方的工業(yè)革命，但更為重要的原因是西方在18世紀(jì)和19世紀(jì)以后，每當(dāng)遇到技術(shù)發(fā)明瓶頸的時(shí)候，可以通過對(duì)基礎(chǔ)科學(xué)進(jìn)行投資的方式來(lái)克服這種瓶頸，使技術(shù)發(fā)明可能曲線不斷右移，開發(fā)出新的技術(shù)發(fā)明空間。因此要尋找中國(guó)為什么沒有出現(xiàn) 工業(yè)革命的原因，關(guān)鍵不在于了解中國(guó)為什么沒有出現(xiàn)工業(yè)革 命這一問題本身，而是要回答中國(guó)為什么沒有出現(xiàn)科學(xué)革命。
第三講 近代的屈辱和社會(huì)主義革命
　　面對(duì)千年巨變，中國(guó)的知識(shí)分子油然生出一種讓中華民族重新強(qiáng)盛起來(lái)的使命感。但在另一方面，面對(duì)著戰(zhàn)爭(zhēng)的屈辱和國(guó)勢(shì)的日下，這些知識(shí)分子又有極大的挫折感，可以說，中國(guó)近代的政治和社會(huì)史就是中國(guó)知識(shí)分子的責(zé)任感和挫折感這兩種心態(tài)相互交融所推動(dòng)的過程。
第四講 趕超戰(zhàn)略和傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)體制
　　中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史起點(diǎn)很低，為了能快速且一步到位地把一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)變成一個(gè)先進(jìn)的工業(yè)國(guó)，實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)、自立的目標(biāo)，中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人選擇了以優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)為目標(biāo)的發(fā)展 戰(zhàn)略，重工業(yè)優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略是傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)體制形成的邏輯起點(diǎn)。
第五講 “東亞奇跡”與可供替代的發(fā)展戰(zhàn)略
　　真正在第二次世界大戰(zhàn)以后趕上發(fā)達(dá)國(guó)家的只有日本和“亞洲四小龍”這幾個(gè)東亞經(jīng)濟(jì)體，被稱為“東亞奇跡”。這些東亞經(jīng)濟(jì)體的成功經(jīng)驗(yàn)是否給發(fā)展中國(guó)家提供了一個(gè)可行的替代路徑？要回答這個(gè)問題就必須了解東亞經(jīng)濟(jì)成功背后的原因是什么。
第六講 農(nóng)村改革及相關(guān)問題
　　在推行了家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制之后，農(nóng)業(yè)的發(fā)展績(jī)效確實(shí)大大提高了，但對(duì)于家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制對(duì)農(nóng)業(yè)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)問題，卻在80年代引發(fā)了很大的爭(zhēng)論。
第七講 城市改革及遺留問題
　　城市改革就是從企業(yè)微觀治理開始，然后推向資源配置和價(jià)格形成機(jī)制，從單軌的價(jià)格和配置機(jī)制轉(zhuǎn)變成雙軌、最終趨向市場(chǎng)單軌的這樣一個(gè)進(jìn)程。
第八講 國(guó)有企業(yè)改革
　　中國(guó)的經(jīng)濟(jì)改革沒有回頭路，只能向完全的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系前進(jìn)，國(guó)有企業(yè)改革與其他領(lǐng)域的改革息息相關(guān)，只有解決了國(guó)有企業(yè)的問題，向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的過渡才能最終實(shí)現(xiàn)。
第九講 金融改革
　　當(dāng)前的金融部門存在著很多問題，除了銀行的呆壞賬和股票市場(chǎng)的泡沫與投機(jī)等一系列問題外，從經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度來(lái)說，一個(gè)非常重要的問題就是金融結(jié)構(gòu)不合理的問題。
第十講 中國(guó)的增長(zhǎng)是否真實(shí)與社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)
　　目前我國(guó)最大的存量需求是在農(nóng)村，因此現(xiàn)階段改善農(nóng)村公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)既是改善農(nóng)村生活生產(chǎn)環(huán)境、縮小城鄉(xiāng)差距的必要措施，也是刺激農(nóng)村需求增長(zhǎng)、消除產(chǎn)能過剩和農(nóng)村勞動(dòng)力流動(dòng)障礙、增加農(nóng)民收入的重要措施，可謂意義重大。
第十一講 完善市場(chǎng)體系，促進(jìn)公平與效率統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展
　　收入分配不均問題的解決直接關(guān)系到中國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)的治理，也關(guān)系到社會(huì)和諧的建立，因此在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，確實(shí)應(yīng)該讓窮人的收入增長(zhǎng)得比富人快一點(diǎn)，這是當(dāng)務(wù)之急，但不應(yīng)該是通過二次分配“劫富濟(jì)貧”的方式。
第十二講 新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的反思與總結(jié)
　　經(jīng)濟(jì)理論的作用就像一張地圖，地圖不是真實(shí)世界本身，而是幫助我們了解周遭的環(huán)境以及下一步如果往前、往后、往右或往左會(huì)遇到什么樣的新景象，地圖一定要有一定程度的抽象和簡(jiǎn)化，但如果把重要的地標(biāo)忽略了或畫錯(cuò)了，經(jīng)常會(huì)造成人們行動(dòng)的失誤。
附錄一 經(jīng)濟(jì)變遷與制度增長(zhǎng)
附錄二 前現(xiàn)代社會(huì)中國(guó)人均收入水平長(zhǎng)期保持 不變和人口眾多之謎