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內(nèi)容簡介

　　《中外當(dāng)代電影名作解讀（續(xù)編）》對電影創(chuàng)作工作者、電影教育與電影研究工作者、業(yè)余電影評論作者、攻讀電影各專業(yè)的本科生和研究生，以及廣大電影愛好者均有較為切實的參考價值?！吨型猱?dāng)代電影名作解讀（續(xù)編）》是《中外當(dāng)代電影名作解讀》（中國電影出版社，2007）一書的續(xù)編。分“影片個案（中國電影）”、“影片個案（外國電影）”和“影片縱橫”三編分析論述了中外當(dāng)代數(shù)十部電影名作，如中國的《重慶森林》、《有話好好說》、《昨天》、《可可西里》、《孔雀》、《天狗》、《馬背上的法庭》、《姨媽的后現(xiàn)代生活》、《太陽照常升起》、《圖雅的婚事》、《色戒》、《左右》等，外國的《蝴蝶夢》、《后窗》、《阿拉伯的勞倫斯》、《畢業(yè)生》、《莫斯科不相信服淚》、《鐵皮鼓》、《楢山節(jié)考》、《雨人》、《鋼琴課》《低俗小說》、《勇敢的心》、《美麗人生》、《泰坦尼克號》，《莎翁情史》、《海上鋼琴師》、《天使艾米莉》、《俄羅斯方舟》、《芝加哥》、《撒馬利亞》、《撞車》、《阻光小美女》、《密陽》、等。文章觀點新穎深刻，個性鮮明生動，文筆洗練流暢。

作者簡介

　　峻冰，曹峻冰，1970年生，安徽蒙城人。四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院電影電視系副教授、系主任，影視文藝學(xué)專業(yè)與傳播學(xué)專業(yè)影視傳播研究方向碩士生導(dǎo)師。2002年3月至2005年2月在韓國又松大學(xué)任客座教授。系中國電影家協(xié)會會員、中國電影評論學(xué)會會員、中國高等院校影視學(xué)會會員、四川省文藝評論家協(xié)會理事、四川省影視評論學(xué)會副秘書長、四川省電視藝術(shù)家協(xié)會高校專業(yè)委員會副會長、四川省作家協(xié)會會員。1991年開始發(fā)表作品，迄今已獨立發(fā)表影視評論、詩歌等作品兩百余萬字，其中，全國中文核心期刊、CSSCI來源期刊和韓國重要學(xué)術(shù)期刊影視研究論文六十余篇，多篇被“人大復(fù)印報刊資料”《電影、電視藝術(shù)研究》/《影視藝術(shù)》全文轉(zhuǎn)載。出版專著《電影的論說》（中國電影出版社，2001），與人合著《影視藝術(shù)——理論·簡史·流派》（重慶大學(xué)出版社，2001>、《影視藝術(shù)——影片分析》（重慶大學(xué)出版社，2001），主編《中外當(dāng)代電影名作解讀》（中囤電影出版社，2007），與人共同編撰大型語言類雙語工具書《現(xiàn)代中韓辭典》（韓國版，2006），編著《小學(xué)生鉛筆鋼筆多用字帖》（1-6冊，署筆名；一言，四川文藝出版社，1999），著有詩集《鄉(xiāng)土與人生的戀歌》（四川文藝出版社，1998）、《行吟韓國》（中國電影出版社，2007）。

圖書目錄

上編影片個案(中國電影)楢
《重慶森林》(1994)
孤獨而自我的寫意空間
——評王家衛(wèi)《重慶森林》的影像世界
《有話好好說》(1997)
都市浮躁與荒誕的營建
——實驗電影《有話好好說》的解讀與批評
《昨天》(2001)
寓言的結(jié)構(gòu)與解構(gòu)
——張楊電影《昨天》的藝術(shù)實驗
《可可西里》(2004)
紀實美學(xué)背后的人文力量
——評電影《可可西里》
《孔雀》(2005)
夢想與現(xiàn)實
——淺析電影《孔雀》
《天狗》(2006)
人性與生存締造的窒息空間
——《天狗》的人物形象塑造及其他
《馬背上的法庭》(2006)
老馮：法制建設(shè)道路上的悲情英雄
——淺析《馬背上的法庭》的影像風(fēng)格與文化意義
《姨媽的后現(xiàn)代生活》(2006)
性別敘事語境中的女性后現(xiàn)代生活
——淺析《姨媽的后現(xiàn)代生活》中的人物形象
《太陽照常升起》(2007)
《太陽照常升起》的敘述形式與意識形態(tài)初探
獨立故事單元的敘事解讀
——《太陽照常升起》的敘事分析
《圖雅的婚事》(2007)
漂移在生活的河流上
——影片《圖雅的婚事》評析
尋找生活和文明的綠洲
——評《圖雅的婚事》中的駱駝形象
《色戒》(2007)
性別與身體
——《色戒》的女性主義批判
《左右》(2008)
左右為難問底人生
——評《左右》的導(dǎo)演風(fēng)格

中編影片個案(外國電影)
《蝴蝶夢》(又譯《麗貝卡》，美國，1940)
反復(fù)出現(xiàn)的魅影不停糾纏的噩夢
——評希區(qū)柯克影片《蝴蝶夢》
《后窗》(美國，1954)
享受“偷窺”的快感
——評希區(qū)柯克電影《后窗》
《阿拉伯的勞倫斯》(英國，1962)
一個人的沙漠
——淺析《阿拉伯的勞倫斯》中的自然景觀
《畢業(yè)生》(美國，1967)
在離經(jīng)叛道中走向希望
——解析《畢業(yè)生》的青春之路
《莫斯科不相信眼淚》(俄羅斯，1979)
一部現(xiàn)實主義題材的女性電影
——重讀《莫斯科不相信眼淚》
《鐵皮鼓》(德國/法國，1979)
荒誕的表意與現(xiàn)實的人生
——從符號學(xué)角度淺析電影《鐵皮鼓》
《楢山節(jié)考》(日本，1983)
觸碰人性的底線
——解讀《楢山節(jié)考》的象征意蘊
《雨人》(又譯《雷曼》，美國，1988)
血濃于水親情如飴
——析《雨人》的敘事風(fēng)格
《鋼琴課》(又譯《鋼琴別戀》，澳大利亞/法國，1993)
激情、鋼琴與情人
——析《鋼琴課》中艾達的形象
對立中凸顯的鋼琴：琴音絕響
——淺析《鋼琴課》中真實的鋼琴和對立結(jié)構(gòu)
《低俗小說》(美國，1994)
后現(xiàn)代的游戲精神
——《低俗小說》的敘事解析
《勇敢的心》(又譯《驚世未了緣》，美國，1995)
英雄傳記的影像書寫
——影片《勇敢的心》的敘事分析
真實英雄自由之愛
——《勇敢的心》觀后
《美麗人生》(又譯《生活是美好的》，意大利，1997)
獨特的觀照視角
——評影片《美麗人生》
《泰坦尼克號》(又譯《鐵達尼號》，美國，1997)
情感的高峰體驗
——《泰坦尼克號》評析
《莎翁情史》(又譯《戀愛中的莎士比亞》，美國，1998)
女權(quán)主義與父權(quán)制度的對抗
——簡析《莎翁情史》中的女性形象
《海上鋼琴師》(又譯《1900年的傳奇》，意大利，1999)
琴鍵上的人生
——評《海上鋼琴師》
他從海上來
——析《海上鋼琴師》1900的兩種生存對抗
《天使艾米莉》(法國/美國，2001)
艾米莉的童話世界
——《天使艾米莉》觀后
《俄羅斯方舟》(又譯《創(chuàng)世紀》，俄羅斯/德國，2002)
《俄羅斯方舟》：一部具有魔幻現(xiàn)實主義色彩的驚世奇作
《芝加哥》(美國，2002)
拼貼術(shù)、意義混合與敘述之舞
——論電影《芝加哥》的后現(xiàn)代特征
《撒馬利亞》(又譯《撒馬利亞女孩》，韓國，2004)
不僅僅與宗教相關(guān)
——試論《撒馬利亞》的三重拯救
《撞車》(又譯《沖擊效應(yīng)》，阿根廷/美國，2005)
電影《撞車》解讀
《陽光小美女》(美國，2006)
值得信任的快樂家園
——評《陽光小美女》
《密陽》(韓國，2007)
抓住陽光，救贖自己
——韓國電影《密陽》觀后

下編影片縱橫
主流話語的生動言說
——韓國當(dāng)代政治電影淺析
邊緣書寫與認同大眾
——試析韓國當(dāng)代道德倫理電影
悲喜交加
——當(dāng)代韓國喜劇片和恐怖片管窺
善惡對決
——近年韓國強盜片和警匪片概覽
女性主義電影批評下的女性欲望表達
——以影片《朱爾和吉姆》《情歸阿拉巴馬》為例
漫談電影的剪輯與節(jié)奏
——以影片《通天塔》為例
文字表述與聲畫傳達的異質(zhì)性
——試比較小說《妻妾成群》與電影《大紅燈籠高高掛》
處于解構(gòu)當(dāng)中的影像世界
——從《太陽照常升起》看姜文的電影創(chuàng)作傾向
主要參考文獻