國(guó)學(xué)大師講國(guó)學(xué)

　　本書收錄了國(guó)學(xué)大師的9篇國(guó)學(xué)論文：梁?jiǎn)⒊摹秶?guó)學(xué)入門書要目及其讀法》為我們學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)開出了一個(gè)全面而又實(shí)用的書單，想要深入研究國(guó)學(xué)的人可以按照他開出的詳細(xì)書單娓娓讀下去；章太炎的《國(guó)學(xué)概論》比較系統(tǒng)地將我國(guó)的經(jīng)學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)進(jìn)行闡述，讀之不僅可以了解我國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)的基本內(nèi)容，而且也可以了解我國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)的發(fā)展簡(jiǎn)史；康有為的《大同書》和陳獨(dú)秀的《孔子與中國(guó)》是關(guān)于政治和社會(huì)變革方面的具有革命意義的文章；蔡元培的《中國(guó)倫理學(xué)史》是中國(guó)學(xué)者首次以西方觀點(diǎn)綜合研究中國(guó)之倫理學(xué)與倫理思想史，該書還被視為“比較純粹的倫理學(xué)史著作”，把倫理學(xué)從哲學(xué)中“舉拔”出來(lái)，當(dāng)成一門獨(dú)立的學(xué)科；王國(guó)維在《殷周制度論》中考論殷周之際政治變革及周人立制之原，損益前代之故，考據(jù)精確，義理深沉；李大釗的《史學(xué)要論》系統(tǒng)地闡述了他的史學(xué)思想，是20世紀(jì)中國(guó)史學(xué)上最早面世的史學(xué)理論著作之一；傅斯年的《（史記）研究》提出了一些觀點(diǎn)，為人們重新研究《史記》指明了新的路徑；魯迅的《中國(guó)小說(shuō)的歷史的變遷》是《中國(guó)小說(shuō)史略》的提要，其中的觀點(diǎn)與《中國(guó)小說(shuō)史略》是一脈相承的。

暫缺《國(guó)學(xué)大師講國(guó)學(xué)》作者簡(jiǎn)介