中國(guó)高端訪問(wèn)拾叁：15位站在改革前沿的經(jīng)濟(jì)智囊

張卓元：參與勾畫(huà)中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的路線圖
娓娓道來(lái)新表述中“一字之易”背后的民生
解密中央文件起草內(nèi)幕
解讀中國(guó)戰(zhàn)略白皮書(shū)
參與整理經(jīng)濟(jì)改革理論先驅(qū)最后的名篇
經(jīng)濟(jì)改革和發(fā)展中都要穩(wěn)中求進(jìn)
國(guó)務(wù)院機(jī)構(gòu)改革上掬盡心智
溫鐵軍：中國(guó)研究“三”問(wèn)題專家奔波在田埂上
高含金量“一號(hào)文件”外的異類聲音
跳出“三農(nóng)”怪圈，破解“三農(nóng)”難題
坐在田間地頭與農(nóng)民聊侃的高層智囊
高擎新鄉(xiāng)村建設(shè)的改革試驗(yàn)之旗
胡鞍鋼：穿梭在決策高層與社會(huì)底層之間
13億中國(guó)人民是自己的最大靠山
研究發(fā)展的可持續(xù)性卻忘了自己的可持續(xù)性
需要就是理由，就是發(fā)展空間
“鞍鋼”是這樣煉成的
目光從未離開(kāi)普通民眾
王夢(mèng)奎：中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革與發(fā)展的“馬前卒”
破譯初級(jí)階段基本國(guó)情和當(dāng)前發(fā)展的階段性特征
“窮秀才”不窮的志向
大展經(jīng)綸當(dāng)其時(shí)
戰(zhàn)略眼光審視發(fā)展大略
“忙里偷閑”的詩(shī)聯(lián)情懷
賀鏗：以數(shù)字詮釋人民中國(guó)
困境中賽跑的健將
情傾經(jīng)濟(jì)計(jì)量學(xué)
春風(fēng)化雨桃李妍
為國(guó)識(shí)數(shù)樂(lè)無(wú)窮
經(jīng)濟(jì)計(jì)量學(xué)家眼中的小康概念
蔡昉：很富足的“窮人經(jīng)濟(jì)學(xué)家”
細(xì)述建設(shè)中國(guó)式反哺農(nóng)業(yè)的時(shí)機(jī)與著力點(diǎn)
“文革”知青接到“天上掉下的餡餅”
從大學(xué)時(shí)代的“生吞活剝”到智囊機(jī)構(gòu)的“行萬(wàn)里路”
農(nóng)業(yè)保護(hù)政策的反對(duì)者終究成為農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家
深層透視“人口紅利”與“就業(yè)優(yōu)先”
打“陣地戰(zhàn)”的“窮人經(jīng)濟(jì)學(xué)家”很富足
陳淮：站在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的前沿
中生代圈內(nèi)的老牌經(jīng)濟(jì)學(xué)家
新思路洞開(kāi)小康新天地
金點(diǎn)子讓國(guó)人開(kāi)竅
建言獻(xiàn)策為西部騰飛支招
董輔礽：“市場(chǎng)之匙”開(kāi)啟改革竅門(mén)
孫冶方點(diǎn)將步入中國(guó)的“智囊團(tuán)”
奮勇當(dāng)先為中國(guó)改革助跑
思想上理論上組織上接受馬克思主義
琴瑟同奏美滿和諧之曲
走在學(xué)術(shù)研究與參政議政之間
鐘朋榮：甘當(dāng)“政府高參”與“企業(yè)外腦”
一篇文章把他自社會(huì)底層提到紅墻之內(nèi)
“一步登天”后義無(wú)反顧地走出中南海而下另一個(gè)“?！?
“鐘投資”與“京城四少”的雅稱之淵源
溫和而通俗的表述背后那難得的職業(yè)良知和社會(huì)責(zé)任感
學(xué)術(shù)研究與咨詢策劃兩個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)上“兩棲作戰(zhàn)”
張維迎：中國(guó)企業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的“第一把手”
窮山旮旯里被一腳踢醒的夢(mèng)中人闖進(jìn)京城
牛津大學(xué)最“奢侈”最幸運(yùn)的學(xué)生
完成從學(xué)者到經(jīng)濟(jì)學(xué)家的跨越
縱論中國(guó)企業(yè)“長(zhǎng)壽經(jīng)”
給“燕園變法”一個(gè)說(shuō)法
樊綱：道破宏觀經(jīng)濟(jì)天機(jī)
“名人鳴言”道破宏觀經(jīng)濟(jì)天機(jī)
“右派子弟”·農(nóng)村社員·經(jīng)濟(jì)情結(jié)
高強(qiáng)度、高濃縮的思想“煉獄”
以自己的特有“比較優(yōu)勢(shì)”靜觀世界
“奇談怪論”為“中國(guó)問(wèn)題”號(hào)脈
蘇于軾：“擇優(yōu)分配”自己的一生
鐵路工程專家觸摸到“經(jīng)濟(jì)學(xué)的脊梁骨”
“經(jīng)濟(jì)學(xué)界魯迅”深入淺出“布道傳經(jīng)”
以理性和良知關(guān)注中國(guó)改革進(jìn)程的腳步
江南名門(mén)望族大家庭走出的“中國(guó)脊梁”
對(duì)時(shí)間“吝嗇”的老頭兒追求和傳播快樂(lè)
于光遠(yuǎn)：活到老玩到老的雜家
“讀高三的我，成了教高三生的小老師”
“我一生愛(ài)讀書(shū)，曾是圖書(shū)館里的最小讀者”
“我兌現(xiàn)了那個(gè)約定，卻也留下了一些無(wú)法補(bǔ)救的憾事”
“我不僅僅要研究經(jīng)濟(jì)學(xué)，還要當(dāng)雜家”
“并不覺(jué)得自己老了，我想做一個(gè)耄耋的年輕人”
“坐輪椅走天下的我，要活到老玩到老”
薛暮橋：在“牢獄大學(xué)”與“牛棚”接受過(guò)歷練的經(jīng)濟(jì)學(xué)大家
薛夫人抱憾不能迎候悄悄來(lái)探視的總理
走出衰落的地主家庭之后走進(jìn)“牢獄大學(xué)”
偽造履歷而就教的大學(xué)老師沒(méi)想到日后成了“牛棚”里的自學(xué)生
最初被視為“異端”的理論思想漸成高層決策的共識(shí)
陳翰笙：與“中共之父”李大釗有神交的“當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)家之父”
總理邊切蛋糕邊向經(jīng)濟(jì)學(xué)大師?！安鑹邸?
北大最年輕的教授與“中共之父”李大釗的神交
“中國(guó)農(nóng)村派”論證中國(guó)的半封建社會(huì)性質(zhì)
在列國(guó)“游學(xué)”后盡心盡力效勞祖國(guó)
淡泊明志的長(zhǎng)者甘當(dāng)義務(wù)家庭教員
附：我眼中的《中國(guó)高端訪問(wèn)》