虛云法師與雞足山佛教：中國賓川足山佛教文化論壇文集

　　中華崛起，國運昌隆，佛陀再來，雞足重光。值此殊勝因緣之際，我們來到久已向往的佛門圣地雞足山，參加“中國賓川雞足山佛教論壇”會議，這是我們西南佛教界的一件大事，對促進西南地區(qū)的佛教文化事業(yè)發(fā)展，提升雞足山佛教的文化品位，有著重要的現(xiàn)實意義。雞足山是中國佛教的著名迦葉道場。迦葉祖師是佛祖釋迦牟尼佛的十大弟子之一，他修行顯著，持頭陀行，定力甚深，道心堅定，深得中國佛教徒的尊重。佛陀在世時，十分信任迦葉祖師，稱嘆他愿行淵廣，分半座予他。佛陀圓寂后，迦葉祖師為上首，主持佛教三藏圣典結(jié)集，有五百位證阿羅漢果的佛陀弟子參加，對維護佛陀的教法，特別是三乘共通的阿含毗曇基本教典起到了決定性的作用。他還是中國禪宗尊奉的印度初祖，佛陀登座，拈花示眾，人皆不知，獨有迦葉祖師心領神會，破顏微笑，最后得到了佛祖的心傳。因此他是由解脫行到大乘中道實相修證有體驗的典型人物，對于中國建立禪宗乃至世界禪學文化的影響至深且巨，對于這樣一位偉大的祖師，我們把他供奉在雞足山，以此為契機，啟悟后來者，是甚深的因緣，具有偉大的意義。雞足山佛教在中國西南佛教中占有很重要的地位，明代以后，中國佛教的風氣開始龕然一變，西南佛教異軍突起，云貴川三省地區(qū)成為中國佛教最流行的地區(qū)，這一時期西南三省出現(xiàn)了許多大德高僧，曾經(jīng)在雞足山地區(qū)弘住佛法的祖師就有大錯、擔當?shù)热?，不僅佛法修得好，而且有很高的學識，書畫俱佳，名垂僧史。值得提出的是，云南地區(qū)包括雞足山佛教與四川、重厭佛教也有著甚深的因緣。四川的峨眉山僧人到雞足山弘法，史書有載。重厭市梁平縣雙桂堂是明朝一代大師破山海明生前住持的寺院。破山大師廣納四海，弟子幅湊，影響甚大，其弟子靈隱印文建云南集云寺，再傳弟子月徹造昆明石寶禪院，三傳弟子極乘立云南安籠伏龍寺等。當代高僧虛云大師是雞足山佛教復興的再造者，重慶慈云寺也是虛云大師生前住過的寺院，因此重厭佛教與雞足山有著非常重要的聯(lián)系，不能不引起我們的重視。

暫缺《虛云法師與雞足山佛教：中國賓川足山佛教文化論壇文集》作者簡介