東亞傳世漢籍文獻譯解方法初探

導(dǎo)言
The Perils and Pleasures of Translation：The Case of the Chinese Classics
文獻批注的型態(tài)與性質(zhì)
從溫詞《歸國遙》“小鳳戰(zhàn)篦金颮艷”句五家注的討論談到注解的態(tài)度與方法問題
一、前言
二、五家六說——從華連圃到顧農(nóng)
三、資料的篩理與重點的提出
四、分項討論
五、訓(xùn)解小結(jié)
六、結(jié)語
七、尾聲
“評點”的解釋類型——從儒者標(biāo)抹讀經(jīng)到經(jīng)書評點的側(cè)面考察
一、引言：何謂“評點”
二、端緒：古代傳抄或閱讀的標(biāo)記
三、宋元儒者讀經(jīng)及其標(biāo)抹之法
四、明清以來的經(jīng)書評點
五、評點的基本性質(zhì)
六、結(jié)語
論考釋《爾雅》草木蟲魚鳥獸之方法
前言
一、校正訛誤
二、辨別名實
三、因聲求義
四、比較互證
五、發(fā)凡起例
六、根據(jù)目驗
七、描述性狀
八、繪制圖影
九、運用新知
十、結(jié){侖
文獻詮解的思維與方法
越南狂士黎文敔《大學(xué)晰義》對《大學(xué)》的詮釋
一、引言
二、越南儒學(xué)的發(fā)展
三、官方儒學(xué)在越南的影響
四、黎文敔的《大學(xué)晰義》
五、《大學(xué)晰義》的知本說
六、結(jié)語
試論漢儒以象解《易》方法
一、前言
二、以象解《易》方法確立——從“觀象系辭”到“觀象玩辭”
三、漢儒對《易傳》以象解經(jīng)方法發(fā)展
四、余論：對漢儒以象注《易》方法評價
晚宋儒學(xué)的轉(zhuǎn)型與解經(jīng)方法的變化
一、前言
二、晚宋儒學(xué)的區(qū)域性特征以及思想向?qū)W術(shù)的轉(zhuǎn)型
三、從義理闡釋向經(jīng)史考辯過渡
四、學(xué)思相融、經(jīng)史并重的學(xué)術(shù)范式的確立
五、結(jié)論
天獻澤注的語言制約
試論日韓兩國翻譯中國典籍的方法
一、前言
二、日本的訓(xùn)讀
三、韓國的訓(xùn)讀
四、中國周圍的訓(xùn)讀現(xiàn)象
五、結(jié)語
日本漢文訓(xùn)讀史
一、前言
二、訓(xùn)讀法
三、訓(xùn)點資料
四、宣命體與和漢混淆文
五、日本對外國文化的接受
人名索引
名詞索引
跋：記與康達維教授的文字因緣