學(xué)科制度和社會(huì)認(rèn)同

前言　學(xué)科制度和社會(huì)認(rèn)同
上編　歷史演化：學(xué)科制度視角
　第一章　社會(huì)心理學(xué)的演化：一種學(xué)科制度視角
　　一、學(xué)科制度：制度精神和制度結(jié)構(gòu)
　　二、學(xué)科制度視角：主流社會(huì)心理學(xué)的難題分析
　　三、歐洲社會(huì)心理學(xué)的學(xué)科制度建構(gòu)
　　四、學(xué)科演化：理智視角和學(xué)科制度視角
　第二章　學(xué)科制度：以知識(shí)行動(dòng)者為中心
　　一、知識(shí)行動(dòng)者
　　二、以知識(shí)行動(dòng)者為中心的學(xué)科制度
　　三、學(xué)科制度：理論潛力和現(xiàn)實(shí)意義
　第三章　社會(huì)心理學(xué)的主流歷史話語(yǔ)：建構(gòu)和再生產(chǎn)
　　一、學(xué)科史的書(shū)寫(xiě)：輝格史或?qū)W科制度史
　　二、主流歷史話語(yǔ)的建構(gòu)：學(xué)科制度精英和權(quán)威出版物
　　三、主流歷史話語(yǔ)的演化和再生產(chǎn)：權(quán)威出版物的符號(hào)霸權(quán)
　　四、主流歷史話語(yǔ)的內(nèi)隱機(jī)制：社會(huì)遺忘
　　五、結(jié)語(yǔ)：?jiǎn)我粚W(xué)科史或多元史
　第四章　作為“他者”的歐洲社會(huì)心理學(xué)：理智復(fù)興及其啟迪
　　一、歐洲社會(huì)心理學(xué)的學(xué)科前制度化或美國(guó)化（1966年之前）
　　二、歐洲社會(huì)心理學(xué)的學(xué)科制度化或歐洲化（1966—2000年）
　　三、歐洲社會(huì)心理學(xué)的理智成長(zhǎng)：社會(huì)關(guān)懷和霸權(quán)解構(gòu)
　　四、霸權(quán)解構(gòu)后的歐美符號(hào)霸權(quán)聯(lián)盟：結(jié)論和啟迪
下編　群體過(guò)程：社會(huì)認(rèn)同視角
　第五章　社會(huì)認(rèn)同論的基本邏輯
　　一、社會(huì)認(rèn)同論的邏輯基礎(chǔ)
　　二、社會(huì)認(rèn)同論的核心構(gòu)念
　　三、群際和諧：相關(guān)策略
　第六章　群際符號(hào)邊界的型塑機(jī)制
　　一、問(wèn)題的緣起
　　二、“被流放的”社會(huì)行動(dòng)者：宗教社會(huì)心理學(xué)的研究范式
　　三、研究邏輯和研究程序
　　四、社會(huì)范疇化：基督徒群體符號(hào)邊界的建構(gòu)
　　五、群際符號(hào)邊界的強(qiáng)化：社會(huì)比較過(guò)程
　　六、符號(hào)邊界的生產(chǎn)和再生產(chǎn)：行動(dòng)中的社會(huì)表征
　　七、結(jié)語(yǔ)
　第七章　宗教認(rèn)同：一種宗教群體資格論
　　一、不確定性的處境及人的應(yīng)對(duì)
　　二、中國(guó)宗教共同體的建構(gòu)
　　三、中國(guó)社會(huì)變遷中的宗教制度
　　四、行動(dòng)者的出場(chǎng)
　　五、宗教行動(dòng)者：邁向宗教（群體）資格論
　第八章　群體資格：社會(huì)認(rèn)同事件的新路徑
　　一、社會(huì)認(rèn)同事件
　　二、社會(huì)認(rèn)同事件的興起
　　三、中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的認(rèn)同嵌入性問(wèn)題
　　四、群體資格：社會(huì)認(rèn)同事件的新路徑
　　五、多元社會(huì)認(rèn)同：以多元群體資格為基礎(chǔ)
　　六、結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記