天人之境：斯賓諾莎德形而上學(xué)研究

序言
引用體例
一 思想的語(yǔ)境
1.1 近代思想史的定位
1.2 科學(xué)世界觀的革命
1.2.1 科學(xué)革命的詮釋模式
1.2.2 科學(xué)世界觀的哲學(xué)主題

1.3 理智共同體的重組
1.3.1 拉丁語(yǔ)
1.3.2 世俗化
1.3.3 理智網(wǎng)絡(luò)

1.4 哲學(xué)史范式的變革
1.4.1 研究范式的轉(zhuǎn)變
1.4.2 懷疑論與確定性

二 詮釋的譜系
2.1 生前身后事
2.2 編纂與譯介
2.2.1 編纂與英譯
2.2.2 中譯與研究
2.2.3 傳記與導(dǎo)引
2.2.4 文選與文集

2.3 總論與方法
2.3.1 溯源與分析
2.3.2 結(jié)構(gòu)與表現(xiàn)
2.3.3 邏輯與方法

2.4 主題與語(yǔ)境
2.4.1 主題性透視
2.4.2 語(yǔ)境與比較

2.5 政治與宗教
2.5.1 啟蒙與自由
2.5.2 權(quán)力與政治
2.5.3 哲學(xué)與宗教

三 構(gòu)造的邏輯
3.1 分析與綜合
3.2 定義與命名
3.3 無(wú)限與有限
3.4 修辭與敘事

四 體系的重構(gòu)
4.1 世界：從無(wú)限到有限的推演
4.1.1 德勒茲的表現(xiàn)主義詮釋方式
4.1.2 直接無(wú)限樣式與間接無(wú)限樣式
4.2 個(gè)人：從有限到無(wú)限的努力
4.2.1 從偶然的遭遇到必然的行動(dòng)
4.2.2 從有限的生存到無(wú)限的自由

五 問(wèn)題的解析
5.1 樣式與屬性
5.1.1 實(shí)體與樣式的關(guān)系
5.1.2 一、二、三
5.2 充分觀念論.
5.2.1 真觀念、充分觀念、錯(cuò)誤觀念
5.2.2 充分觀念是否可能？
5.2.3 語(yǔ)言與思想

5.3 必然與自由
5.3.1 必然性的結(jié)構(gòu)
5.3.2 人類自由的層次

六 比較與反思
6.1 理性與經(jīng)驗(yàn)的糾葛
6.1.1 認(rèn)識(shí)論轉(zhuǎn)向與兩種主義的標(biāo)簽
6.1.2 思辨的事實(shí)與經(jīng)驗(yàn)的事實(shí)
6.1.3 Molyneux問(wèn)題

6.2 理性倫理與敘事倫理
6.2.1 三個(gè)案例
6.2.2 倫理學(xué)是怎樣被遵守的
引用文獻(xiàn)