價值焦慮：新時期以來文學理論熱點反思

緒論 何為熱點，以何反思
第一章 文藝與政治關系的再認識
第一節(jié) 對文藝與政治關系討論的價值盤點與意義反思
第二節(jié) 討論對創(chuàng)作影響及對應走勢
第三節(jié) 文學的政治理性與政治約律
第四節(jié) 先進的政治理念：文學人文精神的重要緯度
一、政治倫理與人文精神
二、政治性與審美價值
三、當下文學寫作政治神圣感的缺失
第二章 關于“文學是人學”命題的價值反思
第一節(jié) 關于文學的人學性質(zhì)的討論
一、第一次人學討論的興起與潛隱
二、對第三次人學討論高潮的價值反思
三、人學的變體：對文學主體論的理性回眸
四、消費時代語境下的文學人文精神失落的尋思
五、現(xiàn)實主義理論本體化改造：人學文學理論建構的學理基礎
六、重提文學的社會意義
第二節(jié) 文學理論的人學趨歸：以價值論為哲學基礎
一、人學文學理論與傳統(tǒng)文學理論
二、傳統(tǒng)文學理論的入學遺傳基因及其變異
三、構建人學文學理論的可能
四、人學文學理論要以價值論為哲學基礎
第三節(jié) 價值論：文學理論哲學基礎的整合、提升之本
第四節(jié) 人學文學理論的落實與深化：人文現(xiàn)實主義理論的構建
一、為什么人文現(xiàn)實主義理論的哲學基礎是價值論？
二、人文現(xiàn)實主義理論建構的現(xiàn)實依據(jù)
三、人文現(xiàn)實主義理論與經(jīng)典現(xiàn)實主義理論
第三章 關于文藝學學科反思的反思
小引 以什么為立足點進行反思
第一節(jié) 如何理解文學理論的“過剩”
一、文學理論“過?！笔俏膶W學科體制化的結果
二、文學研究的學理化，必然導致理論“過剩”
三、人文性是文學理論的基本價值之
四、如何理解文學理論的“過剩”
第二節(jié) 文學理論的效用危機與價值剩余
一、對文學理論的效用的反思
二、文學理論的有效范圍
三、文學理論的價值剩余
四、文學理論研究的兩種價值取向
第三節(jié) 文學理論的科學創(chuàng)新與健康發(fā)展
一、什么是文學理論的創(chuàng)新
二、文學理論創(chuàng)新與發(fā)展的基本向度
三、文學理論的創(chuàng)新、發(fā)展與文學事業(yè)的整體和諧
第四章 遲到的爭論：文學是“審美意識形態(tài)”嗎？
小引 如何給文學定義
第一節(jié) “文學是審美意識形態(tài)”命題的理論語境
第二節(jié) “文學是審美意識形態(tài)”命題的提出的理論動機
第三節(jié) 爭論的緣起
第四節(jié) 關于文學的定義
一、“審美意識形態(tài)”并不能涵示文學的本質(zhì)
二、“文學作為審美意識形態(tài)”命題的理論后果
三、文學是語言藝術——一個命題的還原
第五章 “失語”與“轉(zhuǎn)換”的價值焦慮
第一節(jié) 語境探析
第二節(jié) “失語癥”與“轉(zhuǎn)換論”
第三節(jié) 怎樣理解和進行古代文學理論的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換
一、價值論與中國古代文論的邏輯關聯(lián)
二、對古代文論研究價值的宏觀評價
三、關于“中國古代文論的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換”的價值之思
四、中國古代文論的價值定位
五、關于中國古代文論研究的價值取向
第六章 對“文學終結”的焦慮與思考
第一節(jié) 由“終結”引起的焦慮
第二節(jié) 對“文學終結論”的思考
一、文學能否終結
二、文學為什么不會終結
三、消費社會的文學走向
第七章 全球化語境文藝學身份的焦慮
小引 關于全球化文藝學身份的討論
第一節(jié) 關于文藝學學科身份的危機
第二節(jié) 日常生活審美化與文藝學學科邊界的討論
第三節(jié) 日常生活審美化與文藝學關系的辨析
一、“日常生活審美化”與文藝學有什么關系
二、假文藝學之名的“日常生活審美化”研究的負面影響
三、“日常生活審美化”與文藝學聯(lián)宗動機的深層追問
四、“日常生活審美化”的理論歸屬
第四節(jié) 對文化研究的價值反思
第五節(jié) 文化研究的價值定位
一、文化研究至多是文藝學研究的一個影響源和補充地，而不是其發(fā)展的必然趨勢
二、以文化研究替代文藝學的結果是給文學及文學研究帶來災難而不是轉(zhuǎn)機
三、文化研究其實是一種理論虛構
第六節(jié) 文化研究的學科歸屬與出路
第七節(jié) 對大眾文化的思考
第八節(jié) 文化研究退潮與文藝學的新進展
一、是否需要和誰需要文化研究？
二、文學的文化研究退潮的歷史必然
三、對文藝學研究的展望
結語 失去熱點后的沉思