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內(nèi)容簡介

　　人創(chuàng)造文化，又被文化所創(chuàng)造；正所謂“我在文化中，文化在我心中”。文化總是體現(xiàn)為各種各樣的符號，所以文化乃是借助符號來傳達意義的人類行為，其核心就是意義的創(chuàng)造、交往、理解和解釋。代表了神圣不可侵犯的文化價值規(guī)范與模鑄人的思想、制約人的行為的文化力量的經(jīng)典文化，之所以成為經(jīng)典，就在于它的權(quán)威性與傳統(tǒng)性。但是，隨著社會意識形態(tài)范式的調(diào)整，市場邏輯與消費優(yōu)先的理念顯現(xiàn)出巨大影響力和滲透性，消費時代的文化經(jīng)典逐漸從單一性的、精英掌控的標準走向多元性的、動態(tài)選擇的趣味。毋庸置疑，經(jīng)典文化滲透著歷代文化精英的思想精華，但是，久而久之又常常沉淀成某種意識形態(tài)，并逐漸形成一統(tǒng)天下的局面，甚至發(fā)展到不允許不同的聲音發(fā)言的程度；這種精英控制的等級陰謀不但損害了普通大眾創(chuàng)造文化的積極性，更有可能扼殺人類精神生活的多樣性。20世紀后期，隨著文化范式的大幅調(diào)整，出現(xiàn)了現(xiàn)代人的媒體化生活和消費性藝術(shù)，它們對傳統(tǒng)的文化等級秩序和深度追求構(gòu)成巨大消解。全球化語境中的當代中國社會空前復雜地交織了多元文化因素，對經(jīng)典觀念的顛覆和消解成為潮流，而經(jīng)典文化的失寵與隨之形成的焦慮已成事實，當代文化趨向于從意識形態(tài)的等級轉(zhuǎn)向世俗消費的民主、從精英掌控的標準轉(zhuǎn)向動態(tài)選擇的趣味。但是，肯定物質(zhì)欲求的合理性與個體選擇的多樣性，并不意味著放棄整個社會共同追求的理想；藝術(shù)與文化作品除了用作世俗。

作者簡介

　　傅守祥　男，1970年11月生于山東利津，1993年7月參加工作，中共黨員；浙江大學文學博士，中國傳媒大學藝術(shù)學博士后，浙江省委黨校副教授；兼為中華美學學會會員、中國作協(xié)浙江省分會會員、浙江省比較文學與外國文學學會常務副秘書長、浙江省文化產(chǎn)業(yè)學會理事、浙江省美學學會會員、浙江省哲學學會會員、浙江省婦女研究會會員等?，F(xiàn)從事文化哲學與美學、文化詩學與比較文學研究。主持完成1項國家社會科學基金一般項目（哲學類），獨立完成1項中國博士后科學基金一等資助金項目（哲學類），主持完成8項省級與廳級社科規(guī)劃課題，參與完成4項省級社科規(guī)劃課題。在《哲學研究》、《文藝理論研究》、《中國比較文學》、《紅樓夢學刊》、《社會科學戰(zhàn)線》、《浙江大學學報》、《文化中國》（加拿大）、《哲學與文化》（臺灣）等海內(nèi)外學刊發(fā)表論文70多篇，其中CSSCI來源期刊50余篇，多篇論文被《新華文摘》、《新華日報》、《高等學校文科學術(shù)文摘》、《中國社會科學院院報》及人大復印資料等全文轉(zhuǎn)載、摘編或索引。出版學術(shù)專著《審美化生存——消費時代大眾文化的審美想象與哲學批判》、《文化詩學：走向世界文學的文化闡釋》、《文化想象與人文批評——市場邏輯下的中國大眾文化發(fā)展研究》等4部，編著、合著多部?？蒲谐晒@部委級理論獎1項、廳局級理論獎多項。

圖書目錄

序一文化“化”人藝術(shù)“養(yǎng)”心
序二消費社會的歡樂詩學
內(nèi)容提要
緒論　大眾文化的勃興：從文化的神性體悟到審美的世俗消費
第一節(jié) 文化泛化中崛起的大眾文化：分層剖析與系統(tǒng)定位
第二節(jié) 審美泛化中轉(zhuǎn)向的審美文化：生產(chǎn)意義與生產(chǎn)快樂
第一章經(jīng)典文化：從意識形態(tài)的等級到動態(tài)約定的民主
第一節(jié) 經(jīng)典文化的形成：意識形態(tài)的沉積與精英控制的等級
第二節(jié) 經(jīng)典文化的失寵：精英主義的式微與文化范式的調(diào)整
第三節(jié) 經(jīng)典文化的焦慮：文化消費的沖擊與趣味選擇的多元
第四節(jié) 文化發(fā)展的范式：全球化時代的傳統(tǒng)守護與開放整合
一、走向文化多樣性：從傳統(tǒng)的固守到開放的競爭
二、會通中西與文化自覺：從二元對立走向綜合創(chuàng)新
第二章審美范式：從傳統(tǒng)的形而上學走向當代的社會行為學
第一節(jié) 審美文化的意義場：形而上學的落寞與現(xiàn)代審美的分流
一、形而上學的轉(zhuǎn)向：生存意義的理性自覺與審美超越
二、現(xiàn)代審美的分流：日常生活的視覺愉悅與快感體驗
第二節(jié) 審美范式的世俗化：藝術(shù)哲學的重構(gòu)與審美風尚的改變
一、藝術(shù)哲學的重構(gòu)：審美經(jīng)驗的重視與審美范式的轉(zhuǎn)換
二、審美風尚的改變：理想主義的退隱與現(xiàn)世觀念的發(fā)達
三、審美生活化的悖論：超越性的消退與多元化的可能
第三節(jié) 日常生活的審美化：審美解放的幻象與時尚生活的隱憂
一、審美化生活的隱憂：日常生活與現(xiàn)代藝術(shù)的互滲
二、媒介化社會的陷阱：文化的形象化與個人的空心化
第四節(jié) 視覺文化的超美學：大眾經(jīng)驗的重構(gòu)與視覺感性的飛揚
一、新意識形態(tài)的彌散：媒體技術(shù)本體化與視覺文化審美化
二、數(shù)字藝術(shù)的博弈：物質(zhì)性存在的強勢與觀念性存在的低限
三、數(shù)字藝術(shù)的歧路：唯技術(shù)主義的迷瘴與意義場的虛設
四、景觀電影的實效：視覺性的飛揚與表現(xiàn)性的符號
第三章　忘憂享樂：消費時代的快感體驗與審美倫理
第一節(jié) 大眾文化的快感美學：審美泛化的輻射與審美視野的擴展
一、審美泛化：審美日?；默F(xiàn)代變奏
二、快感轉(zhuǎn)向：審美趣味的當代劇變
第二節(jié) 大眾文化的現(xiàn)代性分歧：審美主義的抵抗與消費主義的造勢
一、多元現(xiàn)代性的內(nèi)在張力
二、大眾文化的現(xiàn)代性分歧
三、大眾文化的審美化陷阱
四、大眾文化發(fā)展的消費情境
第三節(jié) 大眾文化的身體美學：身體歡樂的神話與審美思考的匱乏
一、生存論視域中的身體美學與體驗倫理
二、快樂文化的身體符碼與審美偷換
三、審美范式轉(zhuǎn)換中的人文反省缺失
第四節(jié) 大眾文化的審美困惑：快適倫理的暖昧與意義追索的虛位
一、快適倫理的暖味與情感制作的困惑
二、大眾文化的神話與身體解放的虛幻
三、形象的欲望滿足與意義追索的虛位
四、現(xiàn)代化的存在憂患與生命的悲劇精神
第四章　歡樂想象：大眾文化的審美實踐與敘事批判
第一節(jié) 市場邏輯：后革命里的中產(chǎn)趣味與消費想象
一、文化消費主義取向：市場邏輯的崛起與中產(chǎn)趣味的崇拜
二、美男經(jīng)濟與選美產(chǎn)業(yè)：市場掌控的強勢與情色消費的暢行
三、世俗化沖擊：大眾文化的消費性想象與后革命氛圍
第二節(jié) 時尚美學：文化時尚的感性生存與審美體驗
一、感性生存：文化時尚的美學風格與大眾向度
二、文化審美：感性體驗的快感與精神超越的愉悅
第三節(jié) 審美狂歡：身體本位的歡樂寄托與虛擬自由
一、狂歡節(jié)文化：“第二世界”的怪誕現(xiàn)實與歡樂更生
二、文學脫衣舞：“痞子”反諷的解放與身體展演的自由
三、熒屏內(nèi)外的狂歡：笑對人間的顛倒性嬉戲與無厘頭戲仿
四、網(wǎng)絡與足球：虛擬生活的激情與綠茵場里的撒歡
五、審美化狂歡：無往而不在的放肆和豐饒
第四節(jié) 歡樂敘事：現(xiàn)代廣告的兩性政治與隱性暴力
一、廣告敘事策略：激勵的辯證法與信息的引誘性
二、男權(quán)文化視野中的廣告女性：性感美女與賢妻良母
三、廣告中的美女：被觀賞的性客體
四、廣告中的家庭主婦：“幸?！钡南葳?br />五、廣告的性政治暴力：兩性不平等的隱性強化
結(jié)語憂郁的審美現(xiàn)代性與文化悖論中的倫理度量
一、現(xiàn)代性的憂郁：不舍崇高的超越與日常享樂的沉溺
二、靈活性的結(jié)構(gòu)：文化品位的差異與感性重塑的希望
三、語境化的期待：大眾文化的張力與審美觀念的探險
參考文獻
后記