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內(nèi)容簡介

　　《順天造物：中國傳統(tǒng)設(shè)計文化論》闡述了中國的設(shè)計人先后經(jīng)歷了模彷和移植的痛苦過程，如何使當(dāng)代中國設(shè)計能夠在這場中西對話中取得應(yīng)有的話語權(quán)，設(shè)計的中國方式才是這場對話的藍本。全書共分七章，主要內(nèi)容包括中國傳統(tǒng)設(shè)計文化的性格；傳統(tǒng)設(shè)計文化的起源；天人的對話——秦漢設(shè)計文化；開放與融攝——魏晉南北朝設(shè)計文化；恢弘與壯闊——隋唐設(shè)計文化；心性的世界——兩宋設(shè)計文化；集成與終結(jié) 明清設(shè)計文化。只有民族性才具有全球性的論點早巳是設(shè)計界所取得的共識。深入學(xué)習(xí)和發(fā)掘本民族傳統(tǒng)設(shè)計文化的精華并繼承之，是中國設(shè)計走向現(xiàn)代化和全球化的唯一途徑?！俄樚煸煳铮褐袊鴤鹘y(tǒng)設(shè)計文化論》從文化學(xué)的視野來關(guān)照中國傳統(tǒng)設(shè)計文化的創(chuàng)造智慧和品格，探討中國傳統(tǒng)設(shè)計文化的形成、發(fā)展節(jié)奏和動因，只是筆者學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)設(shè)計文化的一點膚淺認(rèn)識而已，不揣冒昧寫成文字頗有貽笑大方之嫌。至于建構(gòu)中國傳統(tǒng)設(shè)計文化史、中西設(shè)計文化之比較以及對現(xiàn)代中國設(shè)計文化發(fā)展走向的深入思考，則需要設(shè)計界、文化藝術(shù)界乃至哲學(xué)、美學(xué)、自然科學(xué)界諸多學(xué)人的積極參與。能在梳理浩如煙海的傳統(tǒng)設(shè)計文化中做一點探索性的嘗試，或為同行的青年朋友在學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)設(shè)計文化方面提供一些有限的幫助，成為《順天造物：中國傳統(tǒng)設(shè)計文化論》寫作的緣由和動力。

作者簡介

暫缺《順天造物：中國傳統(tǒng)設(shè)計文化論》作者簡介

圖書目錄

第一章中國傳統(tǒng)設(shè)計文化的性格
　第一節(jié) 「天人合一」的終極追求
　第二節(jié) 「中和為美」的設(shè)計文化意識
　第三節(jié) 道德倫理與生態(tài)倫理對設(shè)計的影響
　第四節(jié) 整體思維與實踐理性的統(tǒng)一
　第五節(jié) 情理統(tǒng)一的技藝之美
第二章中國傳統(tǒng)設(shè)計文化的起源
　第一節(jié) 傳統(tǒng)設(shè)計文化的起源——石器設(shè)計文化
　第二節(jié) 對石器文化的全面超越——彩陶設(shè)計文化
　第三節(jié) 倫理設(shè)計文化的先驅(qū)——青銅設(shè)計文化
　第四節(jié) 早期設(shè)計文化的總結(jié)——「軸心時代」設(shè)計文化
第三章天人的對話——秦漢設(shè)計文化
　第一節(jié) 建筑偉構(gòu)秦的設(shè)計文化
　第二節(jié) 囊括宇內(nèi)漢的設(shè)計文化
第四章開放與融攝——魏晉南北朝設(shè)計文化
　第一節(jié) 亂世中的營構(gòu)
　第二節(jié) 玄學(xué)的業(yè)n起與士人園林設(shè)計文化
　第三節(jié) 佛教東來與佛教設(shè)計文
　第四節(jié) 有容乃大對異質(zhì)文化的融攝
第五章恢弘與壯闊——隋唐設(shè)計文化
　第一節(jié) 盛世前奏隋的設(shè)計文化
　第二節(jié) 大唐設(shè)計文化素描
　第三節(jié) 大唐設(shè)計文化發(fā)展的動力
第六章心性的世界——兩宋設(shè)計文化
　第一節(jié) 理學(xué)勃興與設(shè)計文化的轉(zhuǎn)型
　第二節(jié) 兩宋設(shè)計文化特征
　第三節(jié) 元的設(shè)計文化
第七章集成與終結(jié)——明清設(shè)計文化
　第一節(jié) 明清設(shè)計文化背景
　第二節(jié) 設(shè)計文化中皇權(quán)意志的表現(xiàn)
　第三節(jié) 傳統(tǒng)設(shè)計文化的集成
結(jié)束語
后記
參考文獻