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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《簡(jiǎn)明圣訓(xùn)學(xué)》是圣訓(xùn)學(xué)的研究文獻(xiàn)。圣訓(xùn)學(xué)家的研究不是旨在對(duì)圣訓(xùn)進(jìn)行真?zhèn)蔚目甲C，而是對(duì)它進(jìn)行是否具備接受條件的考證，以及就兩段同等的圣訓(xùn)在表面抵觸的情況下如何取舍的問題提出一個(gè)合理的調(diào)和辦法。圣訓(xùn)學(xué)讓我們更謹(jǐn)慎地對(duì)待圣訓(xùn)的使用，更踏實(shí)地執(zhí)行得到證實(shí)的圣訓(xùn)所傳達(dá)的指示。它充分體現(xiàn)了穆斯林學(xué)者嚴(yán)謹(jǐn)和求實(shí)的精神，也體現(xiàn)了伊斯蘭法律的神圣和嚴(yán)肅。

作者簡(jiǎn)介

　　丁士仁：男，回族，甘肅臨潭人，哲學(xué)博士。現(xiàn)為、蘭州大學(xué)哲學(xué)社會(huì)學(xué)院副教授、研究生導(dǎo)師，擔(dān)任蘭州大學(xué)伊斯蘭文化研究所副所長、甘肅省阿拉伯語翻譯協(xié)會(huì)副會(huì)長等學(xué)術(shù)兼職。主要研究方向：宗教學(xué)、伊斯蘭研究、穆斯林哲學(xué)，精通阿拉伯語、英語、烏爾都語、波斯語。主要著作有《古蘭經(jīng)的四大術(shù)語》、《嘎底亞尼耶》等多部，在《回族研究》等核心期刊和重要專業(yè)刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文、譯文多篇。參與國家社科基金項(xiàng)目“圣訓(xùn)研究”、‘負(fù)責(zé)甘肅省社科規(guī)劃項(xiàng)目“伊斯蘭與和諧社會(huì)的建設(shè)”等科研任務(wù)。

圖書目錄

前言
序
第一章圣訓(xùn)與圣訓(xùn)學(xué)
第一節(jié) 圣訓(xùn)
第二節(jié) 圣訓(xùn)學(xué)
第二章圣訓(xùn)的分類(一)
第一節(jié) 眾傳圣訓(xùn)
第二節(jié) 單傳圣訓(xùn)
第三節(jié) 立法圣訓(xùn)與非立法圣訓(xùn)
第三章圣訓(xùn)的分類(二)
第一節(jié) 健全圣訓(xùn)
第二節(jié) 優(yōu)良圣訓(xùn)
第三節(jié) 贏弱圣訓(xùn)
第四節(jié) 補(bǔ)全圣訓(xùn)和補(bǔ)良圣訓(xùn)
小結(jié)
第四章贏弱圣訓(xùn)(一)
第一節(jié) 首缺圣訓(xùn)
第二節(jié) 尾缺圣訓(xùn)
第三節(jié) 連缺圣訓(xùn)
第四節(jié) 中斷圣訓(xùn)
第五節(jié) 隱斷圣訓(xùn)
第六節(jié) “據(jù)”字圣訓(xùn)
小結(jié)
第五章贏弱圣訓(xùn)(二)
第一節(jié) 嫌棄圣訓(xùn)
第二節(jié) 歧異圣訓(xùn)
第三節(jié) 隱疾圣訓(xùn)
第四節(jié) 穿插圣訓(xùn)
第五節(jié) 倒置圣訓(xùn)
第六節(jié) 對(duì)立圣訓(xùn)
第七節(jié) 訛傳圣訓(xùn)
第八節(jié) 怪異圣訓(xùn)
第九節(jié) 不明圣訓(xùn)
第十節(jié) 偽造圣訓(xùn)
小結(jié)
第六章圣訓(xùn)的分類(三)
第一節(jié) 古杜斯圣訓(xùn)
第二節(jié) 封頂圣訓(xùn)
第三節(jié) 圣門弟子訓(xùn)
第四節(jié) 再傳弟子訓(xùn)
第五節(jié) 連續(xù)圣訓(xùn)
第六節(jié) 上乘傳述系統(tǒng)和下乘傳述系統(tǒng)
第七章傳述人及傳承方式
第一節(jié) 傳述人的素質(zhì)
第二節(jié) 對(duì)傳述人的評(píng)定
第三節(jié) 圣訓(xùn)的傳承
第八章圣訓(xùn)的篩選
附錄一
附錄二
附錄三
后記