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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　研究教育觀，將各國(guó)、甚至各時(shí)期的陶瓷藝術(shù)教育風(fēng)格特征比較探討，應(yīng)該是一種行之有效地的方法，沒有比較就沒有研究和鑒別。把我國(guó)同日本、美國(guó)的陶瓷藝術(shù)教育作橫向的比較，是因?yàn)橹袊?guó)是瓷器的故鄉(xiāng)，有著向千年陶瓷文化的傳承和延續(xù)，為人類歷史文明做出了杰出的貢獻(xiàn)。日本是我國(guó)的近鄰，它向中國(guó)學(xué)習(xí)，但在很多方面?zhèn)儼l(fā)展的快，并且在20世紀(jì)80年代以前曾作為亞洲文化中心向北美及歐洲傳播陶瓷文化；美國(guó)則是現(xiàn)代陶藝的主要源發(fā)地和傳播者，對(duì)世界的現(xiàn)代陶藝發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響。通過和這些國(guó)家陶瓷藝術(shù)教育進(jìn)行比較，便可發(fā)現(xiàn)各自之間在各方面的差異。由于體制、區(qū)域等等判別，必然影響到教育觀上的不同。研究不同的教育觀，其目的是讓我們的陶瓷藝術(shù)教育更科學(xué)合理。探討從古至今陶瓷藝術(shù)教育的發(fā)生、發(fā)展，以及變化規(guī)律并尋找古今之間的異同點(diǎn)，就能進(jìn)行明確而肯定的評(píng)判和分析。如果沒有一種縱向的比較，沒有與古代教育觀的對(duì)比，便無從感知現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)教育的創(chuàng)新。反之，若缺乏對(duì)當(dāng)今現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)教育的認(rèn)識(shí)和體會(huì)，也無法更深刻地理解和感受古代陶瓷的教育精華之所在。因此，同種事物、行為等的縱向型的比較方法，是陶瓷藝術(shù)教育研究的最基本的方法之一。古今對(duì)比的研究方法，使我們能更全面、更深刻、更典型的把握時(shí)代賦予各種時(shí)期不同的教育觀、方法、方式等，不同的時(shí)代，其側(cè)重點(diǎn)自然不同。研究教學(xué)的方法、方式，探討各國(guó)的陶瓷藝術(shù)教育特征和教育思想，還應(yīng)圍繞不同的文化、科技的發(fā)展，只有全面把握相關(guān)學(xué)科發(fā)展的物質(zhì)，才能更好、更深入展開我們的研究，也只有抓好這個(gè)環(huán)節(jié)，各國(guó)的教育特征和教育觀才能全面地、立體地展現(xiàn)在我們面前，同時(shí)注重分析是十分重要的。前人為我們留下豐富的教學(xué)資源和文化遺產(chǎn)，國(guó)外還有內(nèi)容龐雜、名目繁多的方式、方法，這就要求我們準(zhǔn)確地把握每個(gè)國(guó)空、民族、每個(gè)時(shí)代、每種教學(xué)行為的特征，對(duì)其進(jìn)行重點(diǎn)深刻地分析，只有這樣才能使我們的研究有清晰的思路。

作者簡(jiǎn)介

　　秦錫麟，1942年5月生，江西南昌人。畢業(yè)于景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院美術(shù)系，現(xiàn)任景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院名譽(yù)院長(zhǎng)、教授，中國(guó)工藝美術(shù)大師。中國(guó)輕工業(yè)聯(lián)合會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，韓國(guó)京蕺大學(xué)名譽(yù)博士，芬蘭赫爾辛基藝術(shù)設(shè)計(jì)大學(xué)博士生導(dǎo)師。聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際陶藝學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)陶瓷專業(yè)委員會(huì)委員，中國(guó)陶瓷協(xié)會(huì)副理事長(zhǎng)，中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)，中國(guó)陶瓷藝術(shù)評(píng)審委員會(huì)委員，國(guó)家級(jí)突出貢獻(xiàn)專家，享受國(guó)家級(jí)政府津貼。中國(guó)工藝美術(shù)大師評(píng)委。第七屆、第八屆、第十屆全國(guó)人大代表。

圖書目錄

第一部分　我國(guó)的陶瓷藝術(shù)教育觀
第一章　我國(guó)古代陶瓷的傳授思想
　第一節(jié)　陶瓷的實(shí)用功能
　第二節(jié) 自然觀
　第三節(jié) 科學(xué)觀
第二章傳統(tǒng)陶瓷傳授模式
　第一節(jié) 家庭制的教育模式
　第二節(jié) 行幫制的教育模式
第三章我國(guó)近代陶藝教育產(chǎn)生和發(fā)展
　第一節(jié) 陶瓷職業(yè)教育
　第二節(jié) 高等陶藝教育
第四章我國(guó)現(xiàn)行陶藝教育觀的特征
　第一節(jié) “唯美”的陶藝教育觀
　第二節(jié) 確立了技術(shù)與藝術(shù)并重陶藝教育觀
　第三節(jié) 學(xué)習(xí)、運(yùn)用并發(fā)展我國(guó)優(yōu)秀的陶藝傳統(tǒng)
　第四節(jié) 注重文化理論修養(yǎng)的教育
　第五節(jié) 實(shí)施我國(guó)陶藝教育觀的主要手段
第五章我國(guó)高等陶藝教育的招生和就業(yè)體制
第二部分　日本陶瓷藝術(shù)教育觀
第一章日本陶瓷文化概述
　第一節(jié) 儒學(xué)思想對(duì)日本文化的影響
　第二節(jié) 自然觀
　第三節(jié) 實(shí)用觀
第二章日本近代陶瓷教育發(fā)展概況
　第一節(jié) 陶瓷傳統(tǒng)教授模式
　第二節(jié) 職業(yè)技術(shù)教育改革
　第三節(jié) 現(xiàn)代陶藝教育的開始
第三章日本藝術(shù)教育理念與改革
　第一節(jié) 日本藝術(shù)大學(xué)教育理念
　第二節(jié) 高等藝術(shù)教育改革及特征
第四章日本高等陶藝教育特征
　第一節(jié) 高等陶藝教育課程設(shè)置
　第二節(jié) 陶藝教師
　第三節(jié) 材料觀
　第四節(jié) 日本陶藝教育的普及與豐富
第三部分　美國(guó)現(xiàn)代陶藝教育思想
第一章美國(guó)當(dāng)代藝術(shù)教育發(fā)展概況
第二章美國(guó)現(xiàn)代陶藝教育的產(chǎn)生和發(fā)展
　第一節(jié) 陶藝工作室的產(chǎn)生
　第二節(jié) 美國(guó)高等陶藝教育的產(chǎn)生與發(fā)展
第三章美國(guó)高等陶藝教育的特點(diǎn)
　第一節(jié) 學(xué)生來源的背景、課程的目標(biāo)
　第二節(jié) 課程的設(shè)置、選擇
　第三節(jié) 課程綜合的學(xué)科和內(nèi)容
　第四節(jié) 材料教育
　第五節(jié) 陶藝教師
　第六節(jié) 普通高校的陶藝教育
第四部分建設(shè)我國(guó)新的陶藝教育觀
第一章陶藝民族主義教育觀
　第一節(jié) 陶藝教育的自主性認(rèn)識(shí)
　　　第二節(jié) 民族傳統(tǒng)的繼承和嬗變
第二章主體性陶藝教育觀
　第一節(jié) 學(xué)生主體性的陶藝學(xué)習(xí)
　第二節(jié) 教師主體性的提高和完善
第三章陶藝的理性教育觀
　第一節(jié) 重視人文學(xué)科的教育
　第二節(jié) 技術(shù)理性對(duì)陶藝教育的影響
　第三節(jié) 陶藝非理性的教育
第四章陶藝前瞻性素質(zhì)教育觀
　第一節(jié) 陶藝教育環(huán)境的設(shè)計(jì)隨需求而調(diào)整
　第二節(jié) 全面反映社會(huì)專業(yè)設(shè)置
　第三節(jié) 陶藝教育素質(zhì)論
　第四節(jié) 在“大眾化”潮流中的精英教育
后記
參考文獻(xiàn)
附錄
中、日、美陶藝專業(yè)本科、研究生課程作業(yè)欣賞與比