蘇格拉底問(wèn)題與現(xiàn)代性

　　施特勞斯接手審理尼采對(duì)蘇格拉底提出的指控，并得出與尼采相反的結(jié)論：西方現(xiàn)代性恰恰是由于西方哲人不再理會(huì)或不再能理解蘇格拉底問(wèn)題的結(jié)果——從現(xiàn)代性問(wèn)題出發(fā)，尼采提出了“蘇格拉底問(wèn)題”；同樣從現(xiàn)代性問(wèn)題出發(fā)，施特勞斯卻通過(guò)重審“蘇格拉底問(wèn)題”看清了現(xiàn)代性問(wèn)題的深遠(yuǎn)本相，并由此找到了超克現(xiàn)代性方案的方案?！　?jiǎng)⑿魑覀儧](méi)有充分地闡釋古典哲學(xué)，這歸因于我們欠缺這么多的哲學(xué)動(dòng)力。幾代人過(guò)后，我們?nèi)缃裾J(rèn)識(shí)到有必要對(duì)現(xiàn)代原則進(jìn)行一次自由的重審，而這場(chǎng)重審必定暗含著對(duì)古典哲學(xué)的充分理解，這一認(rèn)識(shí)第一次彌補(bǔ)了這一欠缺。　——施特勞斯

暫缺《蘇格拉底問(wèn)題與現(xiàn)代性》作者簡(jiǎn)介