儒家官德論

引言　儒家官德體系在道義論視閾中的定位
　一、如何界域儒家的“道義論”
二、儒家官德在道義論意義下的“效率”問題
三、線索和脈絡(luò)
上篇：道義論與官德論
　第一章 官德：儒家的用心
　一、身份的象征：從士到仕的道義性籌劃
　二、孔子“仕的”用心
　三、官經(jīng)與官德
　第二章 道義論·義務(wù)論·規(guī)范論·德性論
　一、道義論轉(zhuǎn)化為義務(wù)論
　二、義務(wù)論外化為規(guī)范論
　三、規(guī)范論內(nèi)化為德性論
　第三章 官德境界：儒家需要一種集體性意識
　一、義務(wù)境界
　二、集體性意識
　三、儒家哲學的政治道德用心
　四、這番用心的官德命題：進退之辨和仁愛原則
　第四章 從殷周開始的儒家道義論立場
　一、殷人的“帝”，轉(zhuǎn)化為統(tǒng)治人世間的異在力量
　二、周人的“天”，轉(zhuǎn)變?yōu)榈懒x論的道德根據(jù)
　三、德性與責任意識的積淀
　四、儒家的開啟：從政之路與中國知識分子的“責任”情結(jié)
　第五章 儒家規(guī)范論與官德理論的精神寫照
　一、先從一個契約論立場發(fā)問：規(guī)范的“契約”意義
　二、儒家官德規(guī)范具有的“契約”性質(zhì)
　三、透過儒家“規(guī)范”論的語言視角
　第六章 蕈儒家官德論的哲學基礎(chǔ)：孟子的設(shè)計和證明
　一、思路與定向
　二、先王與法先王
　三、儒家官德與孟子積淀
　四、透視《大學》路徑
　第七章 三部儒家官箴中的一致性立場：透視道義論的政治道德意識和歷史反省意識
　一、儒家·官箴：影響力
　二、《虞箴》開始的歷史反省意識
　三、揚雄《州官十二箴》的牧民覺悟
　四、崔駟《官箴》三首的官德用意
　五、歷代官箴與儒家仕文化
　第八章　軋輥內(nèi) 儒家官德中的反武巫傳統(tǒng)：道義論使然
　一、由來已久的話題
　二、“為官不接異色人”
　三、當官戒巫，以義處命
　四、儒家戒巫“散”論
中篇：做官的儒家定律
　第九章 德與位
　一、孔子擬定的三個基調(diào)
　二、敬位意識
　三、孟子的義務(wù)心擴展
　四、《周易》的“中”位卦理
　第十章 德與才
　　一、司馬光“德才之辨”的性質(zhì)研究
　二、儒家德才之辨在仕途中的的道義考量
　三、對“賢”的深化認識
　第十一章 德與民
　一、德、民問題的由來
　二、水火哲學：孔、孟之道的張揚及其轉(zhuǎn)向
　三、儒家的民本義務(wù)性立場在實踐中的嚴格性
　第十二章 榮辱觀：《三事忠告》中的發(fā)揮與儒家官德的基礎(chǔ)性檢討
　一、為官吏設(shè)計的《三事忠告》
　二、儒家立場的基礎(chǔ)性證明
　三、榮辱觀念在基本的知恥心中生發(fā)
　四、道義論環(huán)繞
　第十三章 義與利：堅定的道義論的立場與實學的開拔
　一、義重于利的哲學溯源：儒家道義論立場的先在性
　二、開拔出的“實學”真學問：真精神
　三、儒家“義利”之辨中的“效率”觀念：何種意義中的“效率”
　第十四章 窮與達：儒家仕觀中一種別樣的道義情懷
　一、“惟義所在”：孟子的經(jīng)典話語和后儒的闡發(fā)
　二、處窮達變化的為官之德
　三、《淮南子》的佐證
　四、“逸民”的“獨善其身”：孔子之感慨
　第十五章 先與后：理政中的策略——道義論的價值理性轉(zhuǎn)化為理政層面的工具理性
　一、榜樣論
　二、為政先學論
　三、處危原則論
　四、民本的取向
　五、內(nèi)圣而外王
　第十六章 仕與學：人、官不二
　一、儒家官德：學術(shù)與政治的“不二”
　二、“仕而優(yōu)則學，學而優(yōu)則仕”
　三、人、官不二
　第十七章 和與中：儒家和諧能力思想的官德效應
　一、貴“和”與“和而不同”，儒家和諧能力的政治考察
　二、儒家和諧能力：仁愛原則的德性圓融
　三、中庸之道：和諧能力的政治智慧
　四、道義論引導下的和諧能力生長出的文明引申
　五、一個擴展性的補充說明：《管子》與儒家和諧能力思想的“不謀而合”
　第十八章 循吏之風：儒家官德的象征
　一、循吏與古代官德
　二、歷代循吏的德政事跡
　三、循吏折射出的官德精神：儒家背景引申的道義論義務(wù)性連接
下篇：熟仁與仕途
　第十九章 官道中的熟境
　一、求熟不誤于生，講熟不誤于政
　二、熟仁成為了官經(jīng)、官道、官術(shù)
　第二十章 孔子的熟仁觀及其發(fā)微
　一、孔子“熟仁”觀念之三句名言
　二、成人之道的底據(jù)：熟仁之實踐價值
　三、為政之道的底據(jù)：《詩經(jīng)》之照觀
　第二十一章 孟子“熟仁”之考辨
　　一、美在熟中：生存論語境
　二、熟在“集義所生”
　三、“德慧術(shù)”與熟仁在“善用易”中的溝通
　四、“若要熟，也須從這里過”
　五、熟仁，道義論化在實踐運用中的特例：為政之德的用意
　六、地位，政治道德與歷史跨越：造孟運動“熟仁”到了宋明理學
　第二十二章 二程“熟仁”觀念的承繼與創(chuàng)意
　一、依孔、孟而來的“熟仁”觀
　二、方法論上的成就
　三、“熟仁”在仕上的用意
　第二十三章 朱熹“熟”論之洞察
　一、“熟仁”，來自于孔、孟之開啟
　二、“熟仁”的人生考量
　三、“熟仁”的實踐價值洞察
　四、“熟仁”，自孔、孟以來的創(chuàng)意
　五、“熟仁”與仕的關(guān)系
　第二十四章 別有新意的船山“熟仁”觀
　一、對孔、孟“熟仁”觀念的創(chuàng)新發(fā)微
　二、“仁之熟”辨：做人和做官
　三、熟仁底據(jù)之考辨：新意發(fā)揮
　四、哲學底據(jù)的再挖掘：“熟仁”之于“研幾”
　第二十五章 王陽明論“熟仁”：意志考量
　一、按孔、孟的教誨：承繼的是孔、孟，開拔的是自家
　二、“志與熟”：“工夫純熟”的創(chuàng)意
　三、“學與熟”：“只是一件事”
　四、歸根結(jié)底，熟在“致良知”上
　五、做人與做官：都在道義論上做文章
　第二十六章 “熟仁”在治道中的提煉
　一、“自德性中走來”——呂坤的熟仁視野
　二、李栗谷的實學思想與熟仁的表達
　三、曾國藩的“熟仁”之精蘊
跋　道義論意義中的儒家官德之展望
主要參考書目
后記