融合與共生：東亞視域中的日本哲學

前言
緒論 近代日本哲學的東亞意義
一、近代日本哲學產(chǎn)生的特征
二、近代日本哲學展開的特征
三、近代日本哲學的東亞意義
第一章 傳統(tǒng)的解構(gòu)
第一節(jié) 日本精神的核心
一、和魂
二、武士道
第二節(jié) 現(xiàn)代性的萌芽——以安藤昌益與二宮尊德為例
一、從安藤昌益到明治哲學
二、二宮尊德的“一圓融合”論與全球共生意識
三、二宮尊德的公共性思想——公共哲學的視角
第三節(jié) 歷史轉(zhuǎn)折期日本儒學的命運
一、社會轉(zhuǎn)型期儒學面臨的沖擊與挑戰(zhàn)
二、儒學的復活與變形
第二章 西學的導人
第一節(jié) 東亞哲學史上的西周——以“哲學”用語的定譯為線索
一、“哲學”用語的定譯是東西思想融合的產(chǎn)物
二、“哲學”用語定譯的意味
三、全球化潮流中的“哲學”
第二節(jié) 大西祝的批判主義哲學
一、批判主義哲學
二、理想主義倫理學
三、美學思想
四、政治社會思想
第三節(jié) 明治哲學現(xiàn)代性的反思
一、傳統(tǒng)思想重構(gòu)的類型、內(nèi)容與方法
二、明治哲學的雙重性格——現(xiàn)代性與前現(xiàn)代性的同在
三、明治哲學雙重性格的后續(xù)影響
第三章 東西方哲學的融合
第一節(jié) 東西方哲學融合的獨特性——西田哲學的宗教性格
一、明治宗教哲學與西田幾多郎
二、西田宗教哲學思想概觀
三、西田宗教哲學的特性
第二節(jié) 東西方哲學融合的獨特性——九鬼周造的 偶然性哲學
一、《“審美意識”的結(jié)構(gòu)》
二、偶然性哲學
三、九鬼周造哲學_的意義
第三節(jié) 東西方哲學融合中的歧途——世界史學派的歷史理論
一、高坂正顯的《世界史觀的類型》
二、高山巖男的《世界史的哲學》
三、西谷啟治的《世界史的哲學》
四、對京都學派中世界史學派的歷史哲學的評析
第四章 多元文化的共生
第一節(jié) 海洋文化產(chǎn)業(yè)的哲學解讀
一、有限與無限的海洋世界
二、文化的動態(tài)理解與文化產(chǎn)業(yè)
三、海洋文化產(chǎn)業(yè)研究中的幾個問題
第二節(jié) 關(guān)于島國日本文化論的思考
一、“雜種文化論”
二、“平行進化論”
三、“共生文化論”
第三節(jié) 21世紀中日文化的共生
一、19世紀末20世紀初中日社會發(fā)展落差與文化關(guān)系的顛倒
二、師事日本的文化訴求
三、從中斷到對等文化關(guān)系的形成
四、相互理解的文化橋梁
五、為創(chuàng)建共生文化而努力
第五章 東方哲學的現(xiàn)代重構(gòu)
第一節(jié) 東方文化的歷史軌跡與特征
一、東方文化的界定
二、東方文化的歷史軌跡
三、東方文化的基本特征
四、中國與東方諸國的文化交流
第二節(jié) 東方文化內(nèi)涵的多樣性
一、宗教信仰多元多樣
二、哲學傳統(tǒng)源遠流長
三、文藝理論精品紛呈
四、政治、經(jīng)濟、社會思想豐富多彩
五、和諧發(fā)展的人學觀
第三節(jié) 東方哲學的現(xiàn)代重構(gòu)
一、重構(gòu)現(xiàn)代東方哲學的必要性
二、在東西思想融合與共生中重構(gòu)東方哲學
附錄
一、訪談：東方文化與21世紀
二、面向21世紀的中日哲學對話
三、探索日本現(xiàn)代意識的哲學家——竹內(nèi)良知
參考文獻
后記