一本无码中文字幕在线观,免费无码视频在哪里看

內(nèi)容簡介

　　自“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”一詞問世，我國主流學(xué)界多回避“非物質(zhì)文化”的有無。近年引起海內(nèi)外學(xué)界關(guān)注的 “草根學(xué)人” 許響洪先生，以其多年積累、廣泛涉獵、獨(dú)立思考和不拘一格的研究方式，首次公開提出了“非物質(zhì)文化”的存在及其承認(rèn)這種存在的意義問題。視角觸及傳統(tǒng)戲劇、書畫以及民間藝術(shù)（舞蹈、剪紙、根雕）和民俗（元宵燈會）等諸多方面，內(nèi)容豐富，論述精到。諸如，以傳統(tǒng)的“五行”學(xué)說，來解析中國古代戲曲研究的三大難題；以程朱禮學(xué)興盛，來探究與漢族舞蹈式微的關(guān)系……索隱發(fā)微，多有創(chuàng)見。對于中華傳統(tǒng)文化的傳承與保護(hù)，頗具借鑒價(jià)值和社會意義。

作者簡介

　　許響洪，研究館員，50歲前5部著作，百萬字，涉社會、歷史、文化、藝術(shù)四領(lǐng)域。入中國大陸、港臺和日、美、澳等數(shù)百家書店，由國家重點(diǎn)媒體《書摘》、《中外書摘》、《中國黨建期刊文獻(xiàn)總庫》、《新民晚報(bào)》、《解放日報(bào)》、中國網(wǎng)等轉(zhuǎn)裁介紹，并上國家新聞出版總署“農(nóng)家書屋”工程推薦書目，被國家圖書館、首都圖書館、上海圖書館、臺灣地區(qū)“中央研究院”圖書館以及北京大學(xué)、南京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、天津大學(xué)、香港大學(xué)、香港理工大學(xué)及美國匹茲堡大學(xué)等推介或收藏。

圖書目錄

序一
序二
序三
破帚上的風(fēng)景（代自序）
【卷首語】所謂“非物質(zhì)文化”與“非常態(tài)”
【問藝篇】表演?造型?民俗
中國戲曲之“哥德巴赫猜想”——“五行”說與戲曲兼及東西方古代藝術(shù)哲學(xué)背景比較
從《月蔭軒譜》看中國民問音樂“流變”與“同宗”——浙江慈溪觀海衛(wèi)民國手抄工尺譜曲目流布淺考
程朱理學(xué)興盛與漢族舞蹈之式微
《風(fēng)臨大地》：現(xiàn)代中國城市雕塑設(shè)計(jì)的又一個范示——黃震于山東濰坊城市雕塑設(shè)計(jì)中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源發(fā)現(xiàn)與妙用
現(xiàn)代水墨七問——關(guān)于木鬼《糾纏》與《聽蛙》
魯峰畫?苦瓜話——“破格”的國畫小品《春風(fēng)潤雨》
書法“陰陽”廿四說——以顏真卿《劉太沖帖》（節(jié)選）為參照
水盡天不盡，人在天盡頭——庫淑蘭與她的兩幅剪紙代表作
《剪花娘子》和《空空樹》
根雕“模糊”說
撫根錄——象山竹根雕美學(xué)研究論綱
學(xué)術(shù)目光下的“金銀彩繡”
【循理篇】學(xué)理?事理?地理
傳統(tǒng)民問藝術(shù)的幾個基本特征——借庫淑蘭剪紙所探討的
比喻——中國古代事理的表述方式及其他
帝王的期待——三任淮南王謀反與六安之“安”別考
【格物篇】傳承?保護(hù)?整合
民間自覺與學(xué)術(shù)支持——非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的公共學(xué)術(shù)服務(wù)體系建立問題
城市元宵燈會恢復(fù)及其主客體問題把握
“活態(tài)保護(hù)”與寧波元宵民俗文化資源整合——關(guān)于打造“中國（寧波）元宵燈會”文化產(chǎn)業(yè)基地與品牌的設(shè)想
【致知篇】名戲?名角?名句
古戲文中的傳統(tǒng)文化事象考察——以《漢宮秋》、《竇娥冤》、《長生殿》名句為例
作者／作品簡介
后記