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內(nèi)容簡介

　　我們研究和諧社會(huì)理論，目的在于把和諧社會(huì)建設(shè)看做一個(gè)社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)過程，從中揭示和諧社會(huì)建設(shè)的主要矛盾，尋找和諧社會(huì)建設(shè)的制度化機(jī)制。我們對于和諧社會(huì)的文化視野的研究，不僅在宏觀上著重于社會(huì)主義和諧社會(huì)的概念、基本特征及其內(nèi)涵的全面闡述，在微觀上科學(xué)總結(jié)和勾畫了實(shí)現(xiàn)各基本特征的理論設(shè)計(jì)、政策措施及其治理技術(shù)；而且從思想文化價(jià)值角度研究了中華文化追求社會(huì)和諧理想的思想淵源，指出中國古代人學(xué)思想是構(gòu)建和諧社會(huì)深厚的文化積淀，中國傳統(tǒng)的和合文化為和諧社會(huì)建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)的思想價(jià)值基礎(chǔ)，中華民族的倫理道德傳統(tǒng)又為和諧社會(huì)建設(shè)提供了有力的理論支撐。為順利完成構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)這一偉大歷史使命，我們要深入挖掘傳統(tǒng)文化資源，按照去偽存真、去粗存精的要求，對傳統(tǒng)的和諧思想進(jìn)行認(rèn)真的挖掘，以促進(jìn)今天的思想道德建設(shè)，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供政治智慧；對中國歷史上的社會(huì)建設(shè)理論和實(shí)踐進(jìn)行認(rèn)真分析研究，以創(chuàng)新發(fā)展思路，為今天的和諧社會(huì)建設(shè)提供可資借鑒的治理技術(shù)。

作者簡介

　　魏運(yùn)才，男，1957年出生，山東省滕州市人，山東棗莊學(xué)院政法與歷史學(xué)系副教授。主要研究方向：思想政治教育、教育理論、教育管理。曾先后主持《多媒體技術(shù)條件下的德育模式及其教學(xué)創(chuàng)新》、《教育和諧的文化視野及其環(huán)境建設(shè)》等多項(xiàng)省、市、院級科研和教學(xué)研究課題。主要成果：《素質(zhì)教育概論》、《社會(huì)主義和諧社會(huì)簡論》著作及《從傳統(tǒng)到現(xiàn)代教育觀念大轉(zhuǎn)變》、《思想政治教育的載體創(chuàng)新》、《校園文化與學(xué)校形象工程》、《素質(zhì)教育及其教學(xué)評價(jià)》、《素質(zhì)教育與課程結(jié)構(gòu)》、《體驗(yàn)教育理論與思想政治教育創(chuàng)新》、《以科學(xué)發(fā)展觀解決三農(nóng)問題》、《中國古代人學(xué)思想的現(xiàn)代意義》、《校園文明建設(shè)的文化底蘊(yùn)》等學(xué)術(shù)論文30余篇。高利民，男，1964年出生，山東省滕州市人，在讀碩士。本科畢業(yè)后一直從事公路工程的可行性研究、規(guī)劃、設(shè)計(jì)、科研、管理、施工工作。現(xiàn)任山東省棗莊市公路管理局高級工程師職稱、總工程師職務(wù)。主要成果：《公路美學(xué)的分析與探討》著作及專業(yè)論文10余篇。

圖書目錄

第一章中國古代人學(xué)思想的深厚文化積淀
第一節(jié) 中國古代人學(xué)理論及其內(nèi)涵
第二節(jié) 中國古代人學(xué)思想的現(xiàn)代意義
第三節(jié) 人學(xué)思想在構(gòu)建和諧社會(huì)過程中的創(chuàng)新運(yùn)用
第二章中國傳統(tǒng)和合文化的堅(jiān)實(shí)思想基礎(chǔ)
第一節(jié) 中國傳統(tǒng)思想文化中的和合精神
第二節(jié) 中華民族和合思想的現(xiàn)代意義
第三節(jié) 關(guān)于和合背景下構(gòu)建和諧社會(huì)的思考
第三章中華民族倫理道德傳統(tǒng)的強(qiáng)力理論支撐
第一節(jié) 吸收和利用中國倫理綱常文化的積極成果
第二節(jié) 繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族倫理道德傳統(tǒng)
第三節(jié) 社會(huì)主義道德體系建設(shè)
第四章中國特色社會(huì)主義和諧社會(huì)
第一節(jié) 社會(huì)主義和諧社會(huì)理論
第二節(jié) 社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本特征
第三節(jié) 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的指導(dǎo)原則
第四節(jié) 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)和主要任務(wù)
第五章 “以人為本”的價(jià)值理念
第一節(jié) 堅(jiān)持“以人為本”是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧發(fā)展的本質(zhì)
要求
第二節(jié) “以人為本”的科學(xué)內(nèi)涵
第三節(jié) “以人為本”的和諧發(fā)展
第六章科學(xué)發(fā)展觀的引領(lǐng)
第一節(jié) 科學(xué)發(fā)展觀的重要理論與實(shí)踐意義
第二節(jié) 正確把握科學(xué)發(fā)展觀與構(gòu)建和諧社會(huì)的關(guān)系
第三節(jié) 以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)
第七章環(huán)境和諧的新倫理觀念
第一節(jié) 我國環(huán)境和諧建設(shè)面臨的壓力
第二節(jié) 尊重自然，善待環(huán)境
第三節(jié) 實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和資源環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展
第八章制度和諧的人文價(jià)值取向
第一節(jié) 和諧社會(huì)人的發(fā)展與制度建設(shè)
第二節(jié) 和諧社會(huì)的制度構(gòu)建
第三節(jié) 社會(huì)服務(wù)與政府職能轉(zhuǎn)變
第九章教育和諧發(fā)展的持續(xù)支持
第一節(jié) 制約教育發(fā)展的不和諧因素
第二節(jié) 轉(zhuǎn)變教育觀念
第三節(jié) 教育和諧建設(shè)
參考文獻(xiàn)