蹤跡與替補

　　不同中介之間雖然有差異，但一種中介之所以能在另一種中介的基礎(chǔ)之上產(chǎn)生實際上說明了兩方面的問題：一是它反映了世界某個方面的存在特性，二是它與其他中介至少與它之前或之后的中介之間存在著密切的聯(lián)系。不同中介之間的差異甚至異質(zhì)性實際上說明了世界是十分復(fù)雜的，這種復(fù)雜性不僅表現(xiàn)為世界存在物的多樣性，更表現(xiàn)為它們之間的異質(zhì)性。在此，維特根斯坦的“家族相似”以及自然科學中的“聯(lián)結(jié)論”的觀點也許能對此有較好的說明。若果真從世界是由不同邏輯結(jié)構(gòu)組成的復(fù)雜系統(tǒng)的角度去理解上述中介的存在，那么我們便會發(fā)現(xiàn)哲學揭示的中介越多、越準確，它對世界的認識也就越深刻。內(nèi)部哲學與外部哲學是相互依存、不可分離的。如果哲學簡單斷定世界的存在，那么它會犯獨斷論的錯誤；如果哲學只停留于人與世界的關(guān)系的研究，它又會陷入內(nèi)在論（主觀論）。因此，哲學研究應(yīng)該以世界存在的本體論承諾為前提，借助內(nèi)部哲學，不斷揭示世界的性質(zhì)與規(guī)律，并以此再去進一步解釋和說明內(nèi)部哲學。這樣的哲學研究才是完整的哲學研究。歷史上許多哲學家由于各擇一端，因而走向了理論研究的片面性。當然也有不少哲學家認識到它們之間的關(guān)系，如從早期海德格爾的“此在是在的前提”到晚期海德格爾的“聆聽在的聲音”，從早期馬克思對認識與實踐主體性的強調(diào)到后來馬克思對歷史規(guī)律性的重視，等等。

　　楊生平，男，1965年生，江蘇鹽城人。1987年畢業(yè)于北京大學哲學系，1990年獲北京大學哲學碩士學位，1995年獲北京大學哲學博士學位。1997年，作為主教練，率領(lǐng)首都師范大學辯論隊在新加坡舉行的第三屆國際大專辯論會上奪得亞軍。1995年破格晉升副教授，1999年破格晉升教授?，F(xiàn)為首都師范大學哲學系教授、博士生導(dǎo)師，全球化與文化研究中心副主任等。研究領(lǐng)域為意識形態(tài)研究、文化哲學。主持省部級項目多項。獲北京市第九屆哲學社會科學優(yōu)秀成果獎二等獎。獲第六屆霍英東教育基金青年教師獎三等獎。