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內(nèi)容簡介

　　《通向富裕和公平之路》講述了中國有五千年的連續(xù)歷史，有燦爛的古代文明和科技貢獻(xiàn)。但是中國在近150年來落后的痛苦也不容否認(rèn)。今天雖然我們在經(jīng)濟(jì)上有了很大的成就，但是就總體而言我們還是一個(gè)窮國，是一個(gè)落后國家。這不僅僅表現(xiàn)在60%的農(nóng)民沒有擺脫貧困，沒有多少近代科學(xué)的成就，生產(chǎn)力還比較低，尤其是我們沒有值得全世界尊敬的意識(shí)形態(tài)，我們沒有能力輸出意識(shí)形態(tài)。美國之所以強(qiáng)大不僅僅因?yàn)樗袠O高的生產(chǎn)能力，更因?yàn)樗鶊?jiān)持的自由、平等、法治，以及政府被百姓監(jiān)督，不敢胡作非為，因而為世界上許多人民所向往。當(dāng)人民被政府欺壓的時(shí)候，他們往往企盼有美國人來幫助他們主持正義。最近美國的聲望降低也因?yàn)樗姓J(rèn)的自由平等沒有貫徹到底，在全世界面前唯我獨(dú)尊，破壞了自己所認(rèn)同的原則。試想一想，全世界大多數(shù)百姓期望的是什么？簡單說就是安居樂業(yè)。是什么妨礙了安居樂業(yè)？因?yàn)樯鐣?huì)上有可以欺侮人的特權(quán)。所以當(dāng)前最受歡迎的主張還是人權(quán)、民主、法治，還是自由和平等。我國在憲法上已經(jīng)寫上了民主和法治，其實(shí)也就等于承認(rèn)了自由平等。只有我們能夠旗幟鮮明地高舉民主法治的旗幟，并且身體力行地做出榜樣，成為世界受壓迫和剝削的廣大人民和希望之所在，中國才能夠真正成為世界大國。

作者簡介

　　茅于軾，中國當(dāng)前深具影響力的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。1979年，提出擇優(yōu)分配原理，推動(dòng)了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的重新構(gòu)造。1981年，將擇優(yōu)分配推廣到動(dòng)態(tài)過程，即在給定始點(diǎn)和終點(diǎn)，尋求過程的最優(yōu)化，用獨(dú)特的方法得出了動(dòng)態(tài)最優(yōu)過程變分問題的解，即歐拉（Euler）方程。1985年起，把道德問題納入經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范圍，從經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角提出人與人的平等關(guān)系，由此對(duì)人權(quán)、自由主義、道德、民主等觀念作出了深入和深刻的分析解釋，對(duì)制度經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國的創(chuàng)立和發(fā)展作出了不可或缺的貢獻(xiàn)。1993年，與其他四位經(jīng)濟(jì)學(xué)家共同創(chuàng)辦了天則經(jīng)濟(jì)研究所，并任所長、理事長，現(xiàn)為該所常務(wù)理事。1993年，籌集資金在中國山西省臨縣龍水頭村開展小額貸款的項(xiàng)目，幫助農(nóng)民脫貧致富，至今這項(xiàng)活動(dòng)的范圍正在逐步發(fā)展。2001年底，創(chuàng)辦了取“扶貧”諧音的富平職業(yè)技能培訓(xùn)學(xué)校，并擔(dān)任董事長。這是一家非營利機(jī)構(gòu)，其目的是為農(nóng)村青年進(jìn)城成為合格的家政服務(wù)員提供全面的培訓(xùn)，為我國中西部農(nóng)民走出農(nóng)村進(jìn)入城市，從而實(shí)現(xiàn)脫貧，提供了一條安全有效的途徑。代表作主要有：《擇優(yōu)分配原理——經(jīng)濟(jì)學(xué)和它的數(shù)理基礎(chǔ)》、《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)——對(duì)美國市場的考察》、《中國人的道德前景》（此書獲1999年Antony Fisher國際紀(jì)念提名獎(jiǎng)）、《尋求社會(huì)致富之道》、《道德、經(jīng)濟(jì)、制度》、《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)十講》、《財(cái)富是如何創(chuàng)造的》、《感悟世界——我的新經(jīng)濟(jì)觀》、《一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的良知與思考》等。

圖書目錄

《通向富裕和公平之路：茅于軾精選集》
道德能值多少錢
　　——中國人的道德前景之反思
  市場經(jīng)濟(jì)下的道德問題
  道德比法律更重要？
  魯智深拳打鎮(zhèn)關(guān)西合法嗎？
  道德是法律的基礎(chǔ)
  道德值多少錢？
  “集體”的質(zhì)疑
  投機(jī)道德嗎？
  求仁妨礙求富嗎？
  金錢“萬能”
  金錢是萬惡之源？
  仁——道德的永恒理想
  功利主義道德嗎？
  道德可以強(qiáng)國，道德觀的混亂亦可毀國
  重建中國人的道德觀
  道德的最高境界：愛天下
  道德是人類真正幸福的源泉
  快樂的帕累托改進(jìn)
  自己快樂，給人快樂——人生最重要的學(xué)問
通貨膨脹到底是什么
　　——生活中要知道些經(jīng)濟(jì)學(xué)
  價(jià)格萬歲
  通貨膨脹的道德后果
  消費(fèi)者偏見
  再談通貨膨脹
  美國的通貨膨脹（上）
  美國的通貨膨脹（中）
  美國的通貨膨脹（下）
  現(xiàn)在如何與將來做交易
  一個(gè)人人都買、人人都賣的社會(huì)
窮人和富人
　　——經(jīng)濟(jì)繁榮與社會(huì)認(rèn)可
  交換的倫理學(xué)價(jià)值
  經(jīng)濟(jì)繁榮與社會(huì)公正
  保護(hù)私人財(cái)產(chǎn)
  傳統(tǒng)倫理的市場定位
  扶貧為什么要講利
  房地產(chǎn)開發(fā)與收入分配
  如何做財(cái)富的主人
  經(jīng)濟(jì)二元化結(jié)構(gòu)是貧富差距的主要原因
  從財(cái)富創(chuàng)造和財(cái)富分配看中國
什么是以人為本
　　——我理解的和諧
  什么是以人為本？
  如何實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)：使全社會(huì)快樂總量極大化
  為什么企業(yè)有社會(huì)責(zé)任？
  創(chuàng)造快樂是最偉大的事業(yè)
  財(cái)富只不過是得到快樂的渠道之一
  什么是和諧的基礎(chǔ)
  個(gè)人和社會(huì)的致富之道
  最大多數(shù)人的最大幸福
  寬容是一服解毒劑
  快樂的學(xué)問
  創(chuàng)造寬容和諧的社會(huì)
什么樣的匯率有利于中國
　　——我理解的中國發(fā)展與世界
  凱恩斯主義的中國問題
  宏觀中國與宏觀世界
  競爭與貿(mào)易爭端
  經(jīng)濟(jì)自由度的設(shè)喻
  金融業(yè)創(chuàng)造財(cái)富的功能
  外匯儲(chǔ)備與金融風(fēng)險(xiǎn)
  中國經(jīng)濟(jì)增長的金融分析
  什么樣的匯率有利于中國
  人民幣升值問題是一個(gè)調(diào)整成本問題
  中國經(jīng)濟(jì)增長的前景
  石油價(jià)格之戰(zhàn)