認識.主體.人

　　90年代中期以來，隨著現(xiàn)代化建設的深入及現(xiàn)代化問題的凸顯，開始關注人的問題，著重于人的發(fā)展理論和現(xiàn)實問題研究。文本分析和時代發(fā)展表明：人的發(fā)展理論是馬克思主義哲學的重要內容，深入探討馬克思主義人的理論，闡釋馬克思主義人的發(fā)展理論在當代的新形態(tài)、新內容和新價值，有助于在理論上拓展馬克思主義哲學的研究領域，特別是深化和豐富唯物史觀的研究內容，推進馬克思主義社會歷史理論和價值理論研究；人的全面發(fā)展是現(xiàn)代化建設的本質要求，研究現(xiàn)代化建設與人的發(fā)展的關系，有助于回答社會生活和實踐提出的新問題，確定有中國特色社會主義現(xiàn)代化建設中人的發(fā)展的目標和途徑，回應當代經(jīng)濟、科技、文化發(fā)展給人的發(fā)展提出的挑戰(zhàn)，為正確處理我國現(xiàn)代化建設中人的發(fā)展的現(xiàn)實問題、確立以人為本的理念，促進我國社會的全面、協(xié)調和可持續(xù)發(fā)展，提供理論依據(jù)、方法論原則和總體思路。基于上述認識，我圍繞人的發(fā)展的理論和現(xiàn)實問題，撰寫了一系列學術論文，為推進相關研究的深入做了一些努力?，F(xiàn)正在做的工作是從現(xiàn)實返回理論，探討唯物史觀與人的發(fā)展理論的關系。這項工作還在進行之中。

　　陳新夏，男，1957年生，湖南桃源人。1982年畢業(yè)于湘潭大學哲學系，1987年獲中國人民大學哲學碩士學位。1995年破格晉升教授。享受政府特殊津貼?，F(xiàn)為首都師范大學哲學系教授、博士生導師，首都師范大學哲學與文化研究所所長，兼任北京市哲學會副會長等。從事馬克思主義哲學的教學與研究，曾從事認識論和主體問題研究，現(xiàn)主要從事馬克思社會歷史觀、人的理論及人的發(fā)展現(xiàn)實問題研究。主持國家級和省部級項目多項。著有《思維學引論》、《躍上新境界》、《人的尺度——主體尺度研究》等。獲第二屆北京市高校哲學社會科學中青年優(yōu)秀成果獎、北京市第四屆哲學社會科學優(yōu)秀成果二等獎。