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　　?？略诏偘d風雨飄搖的歷史中，暴露了理性漫長而隱秘的道德禁錮，像尼采一樣，他讓瘋癲的尖叫，閃電般地劃破理性的夜空。瘋癲的尖叫，也是一切孤獨者的尖叫，是潛伏在日神之下的酒神的尖叫。理性和道德，這是?？屡c之搏斗終生的陳腐教義。?？驴胺Q是最重要的權力理論家，但是他并沒有一個牢固而確鑿的權力理論，相反，他在“權力”面前反復徘徊、權衡、測量，他在“權力”問題上進行了殘酷的糾纏。權力在?？逻@里最終表現(xiàn)為一個開放的場域。為此，?？碌膶懽鞒錆M著激烈的申訴，他既是高亢的，也是絢麗的；既是熱烈的，也是偏執(zhí)的。但是他那爛漫的申訴散文并沒有因為激烈而失去分析的力量，?？碌恼軐W天衣無縫地將抒情和分析融合起來，他既是澎湃的詩人，也是嚴謹的智士。

　　汪民安，1969年11月生于湖北新洲，現(xiàn)為北京外國語大學外國文學研究所教授，博士生導師。著作有：《誰是羅蘭·巴特》（1999，2005，2006），《現(xiàn)代性》（2005），《身體、空間與后現(xiàn)代性》（2006，2007），《尼采與身體》（2008），《形象工廠》（2008）等。主編叢刊《生產》。