阿彌托佛是一聲問(wèn)候

　　在禪者眼中，時(shí)時(shí)看到的更多是無(wú)常，是世間萬(wàn)物無(wú)時(shí)不在的變化。禪者也會(huì)時(shí)時(shí)告誡自己和他人，痛苦和歡樂(lè)，都是人生之樹(shù)上的必然之果。不同的果是不同的因?qū)е碌摹２煌姆N子，不同的土壤和溫度，導(dǎo)致不同的枝干和花色，最后才結(jié)出不同的果來(lái)?；ㄓ胁煌?，果也就有別。 《阿彌陀佛是一聲問(wèn)候》，為“南北人生”叢書(shū)第一冊(cè)，集合了南北先生的百余篇禪意散文和禪學(xué)隨筆，分四輯并配以歷代禪意名畫(huà)，文字優(yōu)美生動(dòng)，圖片精美，讓讀者透過(guò)文章的字里行間隨處可見(jiàn)作者對(duì)禪的深刻理解和體悟。第一輯“去繁就簡(jiǎn)的人生”，收錄了南北先生33篇禪意故事隨筆。透過(guò)一個(gè)個(gè)或短或長(zhǎng)的生動(dòng)故事，使人在如渴飲水一樣的過(guò)程中，領(lǐng)悟或發(fā)現(xiàn)人生的本質(zhì)真諦；第二輯“和尚不是好當(dāng)?shù)摹?，收錄了南北先?0篇禪學(xué)隨筆。沒(méi)有板起面孔“我注六經(jīng)”式的枯燥考據(jù)和復(fù)述說(shuō)教，而是將深?yuàn)W的佛理禪思在“六經(jīng)注我”的輕松中娓娓道出，讓人在一片清涼中見(jiàn)到佛禪思想的本意源頭； 第三輯“一尺多寬的陽(yáng)光”，則收錄了南北先生的31篇自然性情散文。禪是自然的事物，是山川草木，是河流大地。南北先生透過(guò)自身與自然事物，山川大地的接觸、觀察和融合，讓人感受到生命中無(wú)處不在的禪趣和生機(jī)； 第四輯“我與這個(gè)世界”，收錄了南北先生的22篇生命體驗(yàn)文章，大多是在一種自身的經(jīng)歷中，取用禪家的精神進(jìn)行觀照體察，在普通的生命事件中發(fā)現(xiàn)存在的樸素禪理。南北先生是近年來(lái)在文學(xué)、禪學(xué)界廣有影響的一位居士作家和詩(shī)人，他一直隱居民間，游學(xué)各地，在著述寫(xiě)作的同時(shí)足跡遍及名山古剎，與佛教寺院名僧大德廣為結(jié)緣，并應(yīng)約為海內(nèi)外佛教、佛學(xué)刊物撰寫(xiě)文章，廣受好評(píng)。他所提倡的“現(xiàn)代禪意散文”和“現(xiàn)代禪詩(shī)”寫(xiě)作和探索，已經(jīng)在國(guó)內(nèi)外引起巨大反響，正在形成一種新的文學(xué)方式和流派。

　　南北，本名王新曼，河南新鄭人。曹居開(kāi)封、鄭州等地，現(xiàn)居成都。 1979年始，在大陸及港、臺(tái)、美、馬、菲等國(guó)家和地區(qū)的報(bào)刊發(fā)表詩(shī)歌、散文作品，入選多種海內(nèi)外選本。 著有詩(shī)集《夢(mèng)或詩(shī)》、《無(wú)花果》，現(xiàn)代禪詩(shī)集《清貧內(nèi)部的花朵》禪意隨筆集《幸福在心》、《了就是好》；佛教人物傳記《凈嚴(yán)法師傳》（與木魚(yú)合著）等。