幽靈學(xué)方法批判

展馬克思主義亟待澄清的問(wèn)題
  一、研究德里達(dá)解構(gòu)的馬克思主義暨“幽靈學(xué)”是時(shí)代的重大挑戰(zhàn)
  二、對(duì)“幽靈學(xué)”的研究也是對(duì)“脫節(jié)時(shí)代”的后馬克思主義和后現(xiàn)代馬克思主義研究的必要回應(yīng)
  三、馬克思主義走向當(dāng)代形態(tài)是時(shí)代課題，也是當(dāng)代中國(guó)之急務(wù)
  四、解構(gòu)的馬克思主義就是幽靈學(xué)
第一章  德里達(dá)晚期轉(zhuǎn)向馬克思主義的研究
  一、德里達(dá)早期對(duì)馬克思主義的接觸與理解
  二、解構(gòu)與解構(gòu)主義思想闡釋
  三、在脫節(jié)的時(shí)代：用馬克思對(duì)黑格爾的方未能公開(kāi)承認(rèn)追隨馬克思
  四、解構(gòu)的馬克思主義“轉(zhuǎn)向”的背景分析
  五、解構(gòu)的馬克思主義的特點(diǎn)分析
  六、解構(gòu)的馬克思主義的理論體系解讀
第二章  德里達(dá)的“幽靈學(xué)”方法
  一、幽靈學(xué)的“幽靈”概念
  二、基礎(chǔ)：后現(xiàn)代主義
  三、基本論域：遺產(chǎn)的繼承與復(fù)活
  四、基本方法：幽靈的出場(chǎng)、退場(chǎng)、再出場(chǎng)
第三章  德里達(dá)解構(gòu)主義對(duì)馬克思主義的置換與重構(gòu)
  一、解構(gòu)：德里達(dá)對(duì)馬克思主義的消解
  二、遺產(chǎn)：德里達(dá)對(duì)馬克思主義的繼承
第四章  當(dāng)代國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)“幽靈學(xué)”的批判
  一、國(guó)外學(xué)者對(duì)“幽靈學(xué)”的反應(yīng)
  二、中國(guó)學(xué)者對(duì)“幽靈學(xué)”的理解
第五章  “幽靈學(xué)”方法批判
  一、幽靈學(xué)是“脫節(jié)時(shí)代”的產(chǎn)物
  二、幽靈學(xué)是德里達(dá)對(duì)新全球化與馬克思關(guān)系主題的反思
  三、已經(jīng)死亡：德里達(dá)對(duì)馬克思“死亡”的判定
  四、異質(zhì)性：德里達(dá)對(duì)馬克思“遺產(chǎn)”的時(shí)代判定
  五、德里達(dá)的解釋學(xué)立場(chǎng)批判
結(jié)語(yǔ)
  一、解構(gòu)的馬克思主義不是馬克思主義
  二、《共產(chǎn)黨宣言》的當(dāng)代意義
  三、批判與超越“幽靈學(xué)”
  四、從邊緣到中心：今天的馬克思主義重構(gòu)
  五、關(guān)注時(shí)代的重大課題：馬克思主義重新奪回
  核心話語(yǔ)權(quán)的不二法門(mén)
參考文獻(xiàn)
后記