紅樓夢與詮釋方法論

序言
凡例
第一章 導論
1 引言
　2 前賢討論紅學史的模式及其局限
　3 本書的研究範疇及取向
　4 結(jié)語
第二章 《紅樓蘿》作者的身份及其超強的詮釋功能
　1 清代關於《紅樓夢》作者的記載及附會
　2 遺民著書說的興起
　　2.1 王夢阮、沈瓶庵的設想
　　2.2 蔡元培的說法：“作者持民族主義甚摯”
　　2.3 鄧狂言與“漢人作者說”的確立
　3 《紅樓夢》作者的種族與詮釋的關係
　　3.1 《紅樓夢》與作者決定論
　　3.2 新紅學的“旗人作者說”
　　　3.2.1 胡適的研究和詮釋轉(zhuǎn)向——“奪取”作者，奪取詮釋權
　　　3.2.2 俞平伯封反滿說“民族主義”理論的抨擊
　　　3.2.3 周汝昌對“反滿說”的猛烈攻擊
　　3.3 索隱派對“旗人作者說”的反應
　　　3.3.1 壽鵬飛和景梅九另立作者
　　　3.3.2 反滿說封自傳說作者論的消解
　　　3.3.3 潘重規(guī)：原作者是“石頭”(“消解曹雪芹威脅”行動之一)
　　　3.3.4 杜世傑：曹雪芹是個化名(“消解曹雪芹威脅”行動之二)
　　　3.3.5 李知其：曹雪芹是說書人(“消解曹雪芹威脅”行動之三)
　　3.4 余英時的“調(diào)和論”——曹雪芹的“漢族認同感”
　4 馬、列紅學家對作者世界觀的超越
　　4.1 馬、列紅學家論曹雪芹的世界觀
　　4.2 創(chuàng)作論：馬、列紅學家眼中的曹雪芹“現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法”
　　4.3 作品論：作品自身的客觀效果論
　　4.4 批評論：不重視作者意圖的批評方法
　5 後四十回的作者與作者的分類功能
　　5.1 俞平伯的“性情說”
　　5.2 隱含的作者(implied author)及作者的分類功能
　6 結(jié)語
第三章 《紅樓夢》的文本地位與詮釋問題——貫通論、有機說、優(yōu)劣論、結(jié)構學、探佚學
　1 《紅樓夢》程高百廿回本在新紅學以前的穩(wěn)定地位
　2 文本的“貫通”、“內(nèi)在結(jié)構”和“有機說”
　　2.1 後四十回“續(xù)書說”的提出
　　2.2 俞平伯的“貫通論”與文本地位
　　2.3 《紅樓夢》的“內(nèi)在結(jié)構”與“有機說”
　3 前八十回異文研究的各種問題
　　3.1 “作者原本”與“作者最後定本”的觀念
　　3.2 文本的不穩(wěn)定性與詮釋的關係
　　3.3 文本的修訂與作者意圖
　　3.4 文本的殘缺與貫通
　　3.5 作者本意與文本的地位
　　3.6 文本的優(yōu)劣真?zhèn)沃媾c作者功能觀念
　　　3.6.1 優(yōu)劣與真?zhèn)螁栴}
　　　3.6.2 繁簡二系的關係和作者問題
　　　3.6.3 近年校注本對第六十七回的取捨
　4 “獨特的結(jié)構學”與無形的文本
　5 結(jié)語：對文本特徵、結(jié)構、探佚等問題的思考
第四章 《紅樓夢》的特殊讀者與《紅樓夢》的詮釋
　1 脂批的出現(xiàn)及批者身份的特殊性
　　1.1 批語出現(xiàn)的時間特早
　　1.2 批者身份的特殊性
　2 新紅學以前脂批的命運
　　2.1 批者的權威
　　2.2 脂評的消亡及其重大影響
　3 新紅學時期的脂評研究
　　3.1 脂評重出
　　3.2 批者的身份與批語權威的建立
　　　3.2.1 讀者反應批評(Readel-response criticism)的啟示
　　　3.2.2 關於脂評的可信性：胡適的“堂兄弟說”與“作者自注”
　　　3.2.3 俞平伯的猶豫：“訐者之意”與“作者之意”的分野
　　　3.2.4 周汝昌的“脂硯即湘雲(yún)”：“取其所需”、循環(huán)論證”的詮釋策略
　　　3.2.5 依附作者的權威
　4 脂評的詮釋問題：自傳說和反自傳說的對立
　　4.1 脂批與著作權的確立、自傳說的完成
　　4.2 索隱派的反攻：索隱派的“增刪說”和“暗合說”
　　4.3 “合傳說”及其論證方法
　5 結(jié)語：偽陳述與真歷史
第五章 總括及批評
　1 意義的來源及詮釋的目標
　2 評《紅樓夢》的詮釋方法
　3 總結(jié)
參考資料