西學(xué)與清代文化

視及其研究反思
　清中前期國人對法國的認知
　兩個法國人三個中國人與18世紀法國兩種中國觀的形成
　西學(xué)與清代中國形象的變遷片論
　18世紀西人眼中的“康乾盛世”
　晚清“中體西用”論的再思考
　莊存與復(fù)興今文經(jīng)學(xué)起因于“與和坤對立”說辨析——兼論對海外中國學(xué)研究成果的吸收與借鑒
　近代觀與西學(xué)觀——魏源研究的多元面向與反思
　十八世紀中國的“現(xiàn)代性建構(gòu)”——“中國中心觀”主導(dǎo)下的清史研究反思
　從嶺南檔案（1888—1952）沉思中美文化相遇
第二編　傳教士與宗教問題：傳教與禁教
　方濟各會石鐸祿神父《初會問答》芻議
　清代早期中俄交涉與在華耶穌會教士
　劉松齡及新發(fā)現(xiàn)史料的價值
　康熙“1692年寬容敕令”與浙江
　從清代檔案看雍正乾隆時期福建地區(qū)的傳教與禁教
　作為他者的“洋教”——關(guān)于基督教與晚清社會關(guān)系的再闡釋
　西學(xué)初傳朝鮮——在華西方傳教士與朝鮮燕行使臣交往的歷史考察
　西方人對中國開封猶太人的調(diào)查始末
　從再造到?jīng)]落——開封猶太教會堂在明清兩朝的歷史（1644—1860）
第三編　西學(xué)傳播與清代主流學(xué)術(shù)
　十七世紀東亞新知識體系的建立——徐光啟《海防迂說》及與陸若漢之關(guān)系
　從新出版的清官檔案看乾隆年間的西學(xué)東漸
　“先入之見”與“自以為是”——清前期來華傳教士對程朱理學(xué)的跨文化詮釋
　西學(xué)與錢大昕的經(jīng)史之學(xué)
　從《漢學(xué)師承記》看西學(xué)對乾嘉考據(jù)學(xué)的影響
　清代初中期西學(xué)影響經(jīng)學(xué)問題研究述評
　西學(xué)視角下的戴震義理學(xué)——以章太炎、劉師培、梁啟超、胡適對戴震義理學(xué)的解說為核心
　康有為《孟子微》發(fā)微——兼論以西學(xué)補充印證
　晚清西方傳教士對儒學(xué)的認識
　清代西方美學(xué)觀念和知識在華傳播考論
　謝衛(wèi)樓與晚清西學(xué)輸入
　以史證教與以史駁教——清初天主教傳播與史學(xué)
　多明我會傳教士利勝與清初華南地方史
　19世紀西方之新疆研究的興起及其與清代西北史地學(xué)的關(guān)聯(lián)
　《泰西新史攬要》：“世紀史”的新內(nèi)容與新形式
　《耶穌會在亞洲》（Jesulitas na Asia）：檔案文獻與清史研究
　英國國家檔案館庋藏近代中文輿圖的價值
第四編  科學(xué)藝術(shù)的發(fā)展與西學(xué)
　歐洲天文學(xué)在清代社會中的影響
　從清代無窮級數(shù)發(fā)展的歷程看西學(xué)的影響
　清朝前期西洋鐘表的仿制與生產(chǎn)
　王徵與丁若鏞——16至18世紀中韓兩位實學(xué)家對西洋奇器的研究與制造
　西洋銅版畫在清宮廷的流傳及其影響
　十三行貿(mào)易與清中期廣制藝術(shù)品．
　西樂與清樂：西學(xué)與中國文化關(guān)系一個有機組成部分
　晚清“衛(wèi)生”概念演變探略
　傳教士與近代西方外科學(xué)的傳人——以合信的《西醫(yī)略論》為例
　清末陳垣醫(yī)學(xué)文章敘論
第五編　西學(xué)與中國文化的近代化
　清代以來海外留學(xué)的歷史及其意義
　從明清天主教文獻看中國近現(xiàn)代理性思維方式的生成
　嚴復(fù)與近代學(xué)科
　“采西學(xué)”：學(xué)科次第之論辯及其意義——略論晚清對“西學(xué)門徑”的探討
　理解的困難與表達的偏差——晚清中國對美國總統(tǒng)制的解讀  
　近代西方財政理論在清末中國的傳播及影響
　西方文化與十九世紀后期中國文化精英的婚姻觀
　西學(xué)搖籃——清季香港雙語精英的誕生
　澳門土生葡人與中國近代外文報刊
　清末孫中山革命思想的西學(xué)淵源——上海孫中山故居西文藏書的一項審察
　政治美德與國民共同體：梁啟超自由民族主義思想研究
　墻內(nèi)開花墻外香——晚清漢譯西書在日本的傳播
　清末西學(xué)與明治日本——早期社會主義再考
后記